Часть I. Концентрация ∞ медитация

«Однажды один, человек, изучавший философию буддизма, пришел к Мастеру Дзэн, чтобы изучать дзэн-буддизм под его руководством.

Когда через несколько лет он покидал Учителя, тот сказал ему на прощанье: "Умозрительное постижение истины полезно только при сборе материала для проповедей. Запомни, если ты не будешь медитировать, твой свет истины погаснет"».

Вступление

Концентрация и медитация — это два противоположных состояния, дуальная пара. Раз это дуальная пара, следовательно, она подчиняется всем описанным ранее законам дуального мира.

Концентрация означает фокусирование и сосредоточение на предмете. В этом состоянии ум заостряется и способен проникать в самые глубины, в самую суть вещей. С помощью нее мы познаем строение или суть интересующего нас предмета или явления. Очень знакомое и часто используемое в жизни состояние, не правда ли? Йоги в Тибете говорят, что, если бы человек, сосредоточившись на каком-то предмете, мог сохранять эту концентрацию хотя бы в течение двух минут, он стал бы гением.

Медитация означает состояние, противоположное концентрации. То есть во время медитации ум рассредоточивается, раскидывается вширь, а мысли либо отсутствуют вовсе, либо блуждают с предмета на предмет, ни на чем конкретно не останавливаясь, ни к чему не привязываясь. Это состояние созерцания и прострации, когда в уме сохраняется некоторая функция внимания.

В данном состоянии мы способны объять несколько или множество вещей одновременно и увидеть внутреннюю связь между ними, порядок их взаимодействия. У некоторых людей это состояние способно распространиться на всю Вселенную, тогда человек постигает Миропорядок. Состояние медитации менее знакомо нормальному человеку, особенно городскому жителю, который вечно снует туда-сюда, пытаясь решить свои проблемы.

В жизни концентрация переходит в медитацию, медитация переходит в концентрацию, и это происходит непрерывно. Когда вы концентрируетесь, пристально рассматривая находящийся перед собой предмет или раздумывая над чем-то, этот процесс вас утомляет, и вы впадаете в некое состояние, напоминающее прострацию, уноситесь мыслями неизвестно куда. Так вы переходите в состояние медитации.

Когда вы сидите, например, на берегу реки, созерцая природу вокруг себя и растворяясь в ней, вы, по сути дела, медитируете. Потом наступает некое состояние насыщения, и тут ваше внимание может привлечь пробегающий по своим делам жучок. Вы сосредоточиваете внимание на его строении, окраске, на том, как он передвигает ноги. Так вы переходите в состояние концентрации.

Мы — наши умы — взаимодействуем с предметами и явлениями только с помощью этих двух состояний. Другие состояния ума, такие как внимание, расслабление, устремленность, усидчивость, непривязанность и т.п., являются вспомогательными.

Концентрация, достигая своего предела, переходит в медитацию, медитация, достигая предела, переходит в концентрацию — это вечно длящийся процесс, пока человек живет в своем материальном теле. Нормальный человек обычно находится в одном из состояний какие-то доли секунды, а потом переключается в противоположность, чтобы затем вернуться назад и т.д.

Медитация подобна состоянию, когда вы смотрите на Землю из космоса, видя ее, в общем, вместе со всеми ее городами, лесами и реками. Концентрация подобна состоянию, когда на общем плане вы способны разглядеть улицы, тропинки в лесу и даже иголки на деревьях.

Как видите, вы очень хорошо знаете, что такое концентрация и медитация. Просто до сих пор не обращали на это внимания.

Ну, а по существу, оба этих состояния означают одно общее — концентрация ∞ медитация. Это состояние созерцания и прострации, когда вы способны находиться здесь и сейчас. Это состояние здесь и сейчас, когда вы, созерцая, растворяетесь в окружающем вас мире. Это состояние деяния и недеяния, полноты и пустоты, движения и покоя.

При концентрации вы учитесь концентрировать свой ум подобно лучу лазера, чтобы проникнуть вглубь интересующего вас предмета. При медитации вы учитесь расширять свой ум, разбрасывая его как можно шире и пытаясь, в конце концов, объять Вселенную.

Вы прекрасно знакомы с этими процессами и в совершенстве ими владеете. Наше левое полушарие, отвечающее за линейное мышление, только и делает, что концентрируется. А наше правое полушарие, отвечающее за образное мышление, все время медитирует. У вас есть голова? У вас есть оба полушария? Следовательно, внутри вы прекрасно знаете, что такое концентрироваться и медитировать. Доверьтесь себе.

Занимаясь концентрацией и медитацией, вы естественным образом познакомитесь с работой обоих полушарий мозга и с тем, как они попеременно переключаются друг на друга. Вы естественным образом познакомитесь с обоими этими состояниями, и все, что от вас нужно, — это просто сидеть и просто смотреть. Лишь дайте себе шанс и время.

Видение и понимание

То, о чем мы говорили выше, достаточно легко понять умом — все стройно, логично и вытекает одно из другого. Но понимание умом — это поверхностное понимание. Оно порождает лишь видимость знания и ложное чувство удовлетворенности, что дальше понимать уже нечего, все и так ясно.

Вы, наверное, заметили: мы снова и снова возвращаемся к одной и той же теме — к дуальному строению мира. Мы подходим к ней с разных сторон, еще и еще раз пытаясь осознать, что такое дуальность и целостность. Повторные подходы к одной и той же, якобы давно ясной для ума теме весьма полезны. Когда вы поступаете таким образом, начинает рождаться видение.

С одной стороны, видение и понимание — это синонимы, с другой стороны, каждый из этих глаголов — видеть и понимать — обозначает совершенно определенный процесс. Понимание подобно струе воды, видение подобно свободно раскинувшемуся озеру.

Обычно понимание способно высветить только малую часть общей картины, но когда подключается видение, то появляется общее понимание происходящих вокруг вас процессов.

Дуальные пары

Понятно, что противоположностей может быть только две, как это явствует из самого понятия дуальности. Две противоположности вместе составляют дуальную пару. Дуальные пары полностью и до конца определяют нашу с вами жизнь, наши взаимоотношения с внешним миром и степень переживаемой нами свободы, мы с вами уже рассматривали это.

Если вы возьмете красивую вещь и начнете пристально вглядываться в нее, можно сказать, концентрироваться, то постепенно начнете замечать, что эта красивая вещь состоит из великого множества мелких деталей, которые по сути своей ничем не примечательны, примитивны и даже, бывает, безобразны. И странным образом это множество некрасивых деталей формирует красивую вещь.

Если вы возьмете безобразную вещь и начнете, концентрируясь, пристально изучать ее строение, то заметите, что она, в свою очередь, состоит из множества привлекательных и даже красивых деталей, совершенных в своем строении. Но если вы смотрите на эту вещь отстраненным взглядом, она чудесным образом является перед вами в безобразном виде. Когда я вижу такие превращения, мне часто приходит на ум мысль, что это один из способов, как истинно прекрасное скрывает себя и защищается от жадных рук и нескромных взглядов.

Проделав вышеописанный эксперимент несколько раз, вы научитесь легко различать в прекрасном и безобразное, а в безобразном — прекрасное. В каждом предмете, в каждом явлении вы будете видеть и прекрасное, и безобразное. Прекрасное и безобразное будут непрерывно переходить друг в друга, сливаться, соединяясь в одно целое. Предметы начнут раскрывать перед вами свою самобытность, неповторимость. Все вместе это показывает, что прекрасное ∞ безобразное.

Когда концентрация ∞ медитация, тогда перед человеком не остается никаких тайн в Природе.

Когда-то, очень давно, интересуясь вопросом, что такое медитация, я прочитал книгу Свами Шивананды «Концентрация и медитация». Книга была внушительных размеров, а Свами Шивананда являлся великим и всеми почитаемым йогином, но я так и не понял, что такое концентрация и медитация.

Сейчас я осознаю, что не понял этого, потому что общался с книгой на уровне ума, а не сердцем. Я собирал знания о медитации, но не практиковал ее. Знания, собранные подобным образом, всегда оказываются бесплодными, хотя среди людей они ценятся, а сами люди, обладающие такими знаниями, слывут умными и привлекают к себе внимание.

Тогда я ничего не понял из книги Свами Шивананды, хотя среди знакомых пользовался уважением и легко зарабатывал очки, потому что мог с умным видом порассуждать на эту тему. Из моей книги вы тоже ничего не поймете. Концентрацию и медитацию нельзя понять на уровне ума. Их можно осознать, только если начать делать. А делать можно начать прямо сейчас, не тратя впустую время на дальнейшее чтение этой книги.

Концентрация

Концентрация отличается от медитации тем, что в ней присутствует цель, предмет концентрации, сосредоточения ума.

Не знаю, как там на Востоке, но западный ум привык всегда иметь перед собой цель. Когда у него нет цели, он теряется и застывает. Так работает рациональный, линейный ум. Человек тогда топчется на месте, не зная, что предпринять, какой следующий шаг сделать. Проходит некоторое время, и он, наконец, придумывает себе цель. Все в порядке, можно включать подпрограммы достижения цели.

Ум всегда концентрируется на цели, на формах, потому что он сам — форма. Но такая концентрация поверхностна. Это похоже на то, когда ваш взгляд скользит по фасаду дома, останавливаясь и концентрируясь на деталях, которые привлекают ваше внимание. Ум нормального человека всегда скользит по поверхности, не проникая внутрь.

Допустим, вы хорошо разбираетесь в каком-то вопросе или у вас есть любимая работа, на которой вы работаете много лет. В таком случае вы прекрасно разбираетесь в предмете, с которым так часто соприкасаетесь, сумели глубоко в него проникнуть. Но почему? Потому что часто сосредоточивали на нем свое внимание. Так происходит проникновение вглубь предмета.

А теперь представьте себе, что к вам подходит человек, который никогда не соприкасался или очень мало соприкасался с этим предметом, и он начинает рассуждать на темы, касающиеся вашей работы, и давать «ценные» советы. В этом случае вы ясно видите, что человек имеет только поверхностные знания и понимание предмета. Вы чувствуете, что его ум скользит по поверхности, тогда как вы смотрите в глубину, знаете данный предмет изнутри.

Теперь вы понимаете, что такое скользить по поверхности и проникать внутрь? Свое знание, как проникать внутрь хорошо знакомого вам предмета, вы спокойно можете перенести на другие предметы, в другие сферы жизни. Просто перенесите его, а не твердите себе бесконечно, что не умеете концентрироваться и проникать в суть предмета, — тогда все начнет происходить само собой.

Есть и другой путь познакомиться с состоянием концентрации. Когда вы регулярно садитесь в медитацию и концентрируетесь на предмете, который вас интересует, будь это место в вашем теле, проблема или ситуация, ваш ум учится все глубже проникать в суть интересующего вас предмета и предметов вообще.

Если вы делаете это регулярно — просто садитесь и мысленно смотрите перед собой на избранный вами предмет, — постепенно ваш ум обретает способность концентрироваться и проникать вглубь любого предмета по вашему выбору. Так появляется навык в концентрации. Тогда вам достаточно одного взгляда или одного намека, чтобы мгновенно понять стоящую перед вами проблему.

Концентрация позволяет научиться фокусировать свой ум на предмете так, чтобы не скользить по его поверхности, а проникать внутрь. Идеалом здесь является научиться проникать вглубь предмета, видеть его суть. Это называется «сделать тайное явным».

Если вы преуспеете в этом занятии, вас больше не будет привлекать форма предмета, и вы (ваш ум!) перестанете к ней привязываться, цепляться за нее, то есть она потеряет над вами власть. Формы этого мира постепенно начнут терять над вами власть.

Вы научитесь видеть суть любой интересующей вас формы. Научитесь видеть пустоту формы.

Вы смотрите на фасад дома, а потом проникаете за него. Высмотрите на предмет, а потом считываете его содержание. Вы смотрите на проблему, а потом она раскрывает вам причину своего существования. Это — концентрация.

Концентрация — это умение входить внутрь предмета, впускать его внутрь себя, сливаться с ним, становиться им. Чтобы сделать это, нужно убрать все негативные оценки, все неприятие.

Смогли бы вы заниматься любовью с человеком, о котором плохо думаете, которого не принимаете?

Медитация

Когда люди спрашивают меня о медитации, то, прежде всего, интересуются:

«А что она мне даст?

Что надо делать во время медитации?

Чего достигать, к чему стремиться?»

У медитации нет цели. Во время медитации НИЧЕГО НЕ НАДО ДЕЛАТЬ, не надо пытаться достичь чего-то или стремиться куда-то.

В медитации вы сидите просто так, ни для чего. Медитация — это созерцание.

И вот здесь начинается самое непостижимое для ума: «Как это не иметь цели, как это никуда не стремиться? А зачем время тратить, если я ничего не получу?»

Тогда ум начинает волноваться. Поскольку это в нем не укладывается — ведь он привык извлекать пользу из любой вещи, — он находит множество предлогов, чтобы не медитировать. И у вас появляется масса причин, почему именно сегодня вам не удастся помедитировать. Зато завтра уж точно...

Так вы остаетесь там, где и были всегда: в вечной суете и погоне за очередной призрачной мечтой. Почему призрачной? Потому что когда вы добиваетесь исполнения своей мечты, она вас больше не интересует, потому что перестает быть. И вы тогда, чтобы занять свой ум, создаете очередную иллюзию. Ум, если он ничем не занят, может сойти с ума — так он полагает. И правильно полагает, потому что в состоянии ничего неделания вы перестаете быть тем, кем были до сих пор.

Давайте обойдем ум, поставим перед ним цель, чтобы он не волновался. «Целью» медитации является научиться расслабляться, научиться не привязываться к мыслям, которые возникают во время медитации. «Целью» медитации является научиться отпускать себя. «Целью» медитации является научиться смотреть на вещи широко.

Замечу: если у вас будет возникать стремление, если вы будете стараться, например, расслабиться, то сразу начнете напрягаться, следовательно, ничего у вас не получится. Слова «не прикладывайте никаких усилий» значат именно то, что значат. Тогда вы мгновенно получаете желаемое.

Научившись не привязываться к мыслям, вы автоматически научитесь не привязываться к ситуациям и проблемам, которые возникают перед вами. Поскольку внешнее равно внутреннему, проблемы и ситуации порождаются вашими мыслями. Если проблемы или ситуации на некоторое время задерживаются в вашей жизни, это означает, что внутри вы привязались к соответствующей мысли — вы проживаете ее в данный момент.

Дело в том, что любая мысль, задержавшись в вас по каким-либо причинам, тут же пускает корни. Далее она все больше закрепляется, начинает расти и развиваться, а вы начинаете проживать ее, вернее, она начинает проживать себя, пока не умрет. Чем больше вы боретесь со своими мыслями — с ситуациями и проблемами, стараясь поскорее избавиться от них, тем больше сил вы даете им для существования.

Если вы научитесь расслабляться и отпускать себя, то, во-первых, приобретете здоровье, а во-вторых, станете правильно реагировать на ситуации, решая их буквально мгновенно. Такая способность появится у вас сама собой — благодаря регулярным упражнениям в медитации.

Итак, мы определили «цель» медитации. Надеюсь, для вашего ума она звучит заманчиво. Если не совсем, тогда выберите любую другую цель, которая может придти вам в голову, например: стать духовно богатым/богатой, стать материально богатым / богатой, завоевать любовь близкого человека, стать знаменитым, обрести мудрость и знание жизни, здоровье и т.п. Все это побочные результаты медитации.

В медитации вы отпускаете свой ум «погулять». Вы не концентрируете его на объектах, на избранной цели, а расслабляетесь и отпускаете его. Мысли свободно, не задерживаясь протекают сквозь вас. Не беспокойтесь, рано или поздно это у вас получится, главное здесь — регулярные занятия медитацией.

Идеальным состоянием ума считается, когда «ум подобен зеркалу». Если перед зеркалом появляется объект, оно отражает его полностью и до конца. Когда объект исчезает, зеркало снова становится пустым. Отражения в зеркале не задерживаются, иначе оно перестало бы быть зеркалом.

Другим популярным образом для описания пустого состояния ума является озеро. Ум должен быть подобен неподвижной глади озера. Если поверхность озера неспокойна, если по ней бегут даже небольшие волны, озеро не сможет ясно и четко отразить проплывающие над ним облака.

Если ум неспокоен, если его волнуют какие-то проблемы, а это обычное и нормальное состояние любого человека, он никогда не сможет правильно и четко отразить ситуацию, он будет искажать ее. Поэтому любое ваше действие по улучшению или достижению поставленной цели будет заведомо неправильным и автоматически приведет к нежелательным результатам. Теперь понятно, почему вы с таким трудом справляетесь с проблемами — если вообще справляетесь?

В результате регулярных занятий медитациями ваш ум начнет постепенно очищаться от мыслей и проблем, начнет становиться ясным. Также он постепенно приобретет качество неподвижности.

В результате у него появится способность обнимать вещи и процессы целиком, видеть внутреннюю связь якобы случайных событий. Все вещи в мире предстанут перед вами как части единого целого. Вы увидите свое место в этом мире. И обретете, наконец, покой и свободу. А еще вы увидите форму пустоты.

Позиция для медитации

МЕДИТАЦИЯ называется «Просто Сидение». Смысл медитации заключается в самом ее названии. В этой медитации вы никуда не стремитесь, ничего не делаете, а просто сидите. Это самая безвредная медитация на свете. Все остальные медитации способны негативно влиять на психику — особенно на психику неопытных людей.

Сейчас мы с вами рассмотрим позицию тела при этой медитации. Почему при медитации важно принять определенную позицию? Чтобы выработать рефлекс. Позднее, как только вы будете принимать данную позицию, ум как завороженный тут же начнет отрабатывать нужную вам программу, то есть погружаться в медитацию.

Давайте условимся, что когда вы встречаете в тексте слово «медитация», я подразумеваю и концентрацию, и медитацию вместе, потому что концентрация ∞ медитация.

Итак, позиция (см. рис. 1) есть то, с чего начинается любая медитация. Со временем она перестанет иметь решающее значение — вы сможете медитировать в любом положении и состоянии, но до этого идти и идти. А куда торопиться?

Рис. 1

Обычная медитация проводится в сидячем положении, для этого можно использовать стул или сесть прямо на пол. Если вы предпочитаете сидеть на стуле, проследите за тем, чтобы край стула не врезался вам в ноги. Ноги стоят на полу ровно

Когда вы сидите на полу, то в позвоночнике, особенно в его нижней части, может возникнуть напряжение. Чтобы избежать этого, под ягодицы подкладывают подушку.

Однако если сидеть на прямой подушке, позвоночник будет сгибаться. Чтобы избежать этого, ее подтыкают сзади, тогда она подпирает крестец и позволяет держать позвоночник прямо. Ненапряженный прямой позвоночник — главное условие любой сидячей медитации. Проверьте свою позицию перед зеркалом, тогда в будущем вы сможете избежать многих ошибок.

Если, когда вы подоткнули подушку под ягодицы, в крестце или в расположенной по соседству области таза возникает напряжение и боль, значит, вы придали подушке слишком большой угол, что привело к возникновению давления, горизонтально направленного на крестец, и если вы не обратите на это внимание, то крестец начнет «проваливаться» внутрь, что может заблокировать вторую чакру и, соответственно, сексуальную энергию.

Иногда высоты подушки недостаточно, чтобы позвоночник оставался прямым, и вы продолжаете ощущать дискомфорт. Возьмите тогда более толстую подушку или две-три подушки.

Руки при медитации вы можете сложить любым удобным для вас образом.

Ноги складываются либо в позицию лотос, либо в полу лотос, либо по-турецки.

Сначала сидячая позиция может вызвать некоторое неудобство и напряжение в позвоночнике и ногах, однако если вы возьмете на себя труд поэкспериментировать с высотой подушки и проявите некоторое терпение, эти ощущения пройдут. На их место придет ощущение расслабленности и блаженство покоя.

Если вы видите, что позиция у вас правильная, а напряжение и неприятные ощущения все еще присутствуют в вас, просто пойдите в эти ощущения и начинайте переживать их, отпуская, по алгоритму переживания боли, и они пройдут. Боль возникает от того, что ваш позвоночник привык принимать неправильное положение, чтобы компенсировать боль от каких-то блоков. Таким образом, само сидение в прямом положении поможет вам постепенно обрести здоровье, поскольку во время этого процесса вы расслабляетесь и отпускаете блоки.

Остановка — движение

Включив на полную громкость радио и начав непрерывно перестраивать его с одной волны на другую, вы получите наглядный пример того, что происходит в голове у нормального человека. А если вместе с тем попереключать с канала на канал телевизор, то картина станет еще полнее.

Каждый день с утра до вечера вы заняты решением проблем, которых у вас множество. Более того, ваши внутренние страхи и блоки также создают соответствующие ситуации, которые вы вынуждены решать. Вдобавок ко всему этому, в вашей голове постоянно бродит бесчисленное множество посторонних мыслей. Вы бегаете, и бегаете, и бегаете с утра до вечера, изо дня в день, из года в год и, как говорят, из жизни в жизнь. И этому никогда не наступит конец, потому что так устроен наш ум, то есть вы сами, ибо человек и его ум — это одно и то же.

Что же делать в таком случае? Как обрести свободу, когда ум обладает такой природой? Люди сумели придумать только один способ справиться с ним. Рассуждения здесь очень просты: раз наш ум такой непоседа, раз он заставляет нас постоянно суетиться и бегать туда-сюда, значит, надо начать поступать наоборот, надо полностью обездвижить себя, и тогда он тоже постепенно успокоится, ведь ум и тело одно и то же.

Если вы возьмете стеклянную банку, нальете туда воду, набросаете песок, глину, ил, а потом как следует взболтаете все это, то получите собственное состояние сознания на данный момент. Однако если на некоторое время вы оставите эту банку в покое, взвесь начнет оседать, и чем дольше банка будет оставаться неподвижной, тем чище будет становиться вода.

Законы природы везде одинаковы. Таким кристально чистым и ясным станет ваш ум и ваше сознание, если вы дадите себе шанс регулярно сидеть неподвижно, просто сидеть, ничего не делая, позволяя мыслям свободно протекать сквозь себя.

У вас есть выбор: либо ваш ум изо дня в день таскает вас куда ни попадя, создавая проблемы, а потом заставляя решать их (ведь его любимое занятие — это ощущать себя занятым), либо вы, потратив некоторое время — лет эдак семь-четырнадцать или больше, — все-таки овладеете им и получите свободу и власть над силами, которые в нем скрыты. А эти силы, поверьте, безграничны, потому что только ваш ум и ничто иное является источником всех сил в мире. Выбирайте прямо сейчас, не откладывая. Самый верный способ чего-то добиться в жизни — это начать принимать решения, а потом постепенно, не торопясь, в свое удовольствие; претворять их в жизнь.

Если вы все-таки решили заняться медитацией (еще раз отмечу, что в дальнейшем, чтобы не загромождать текст, я буду опускать термин «концентрация»; просто помните, что концентрация ∞ медитация), тогда вам нужно остановиться. Это самое главное условие. До тех пор пока вы будете бежать по жизни, занятые решением своих проблем, у вас никогда не будет времени заняться медитацией, потому что медитация — процесс, полностью противоположный этой вечной беготне.

В жизни вы имеете дело с проблемами вовне, на самом же деле все проблемы кроются у вас внутри, потому что Внешнее всегда Равно Внутреннему. Вы привыкли справляться с трудностями, предпринимая во вне какие-то шаги, а на самом деле все без исключения проблемы можно решить не сходя с места, сидя в медитации. Как это сделать? Нужно поставить проблему перед своим мысленным взором и переживать ее, отпуская. Мы не раз говорили об этом. Теперь стоит попробовать.

Ваш ум создает все, что вы видите вокруг себя, — все без исключения. Кто-то сыграл с нами шутку, обратив все наше внимание вовне, и мы зациклились на этом. Поэтому прежде всего необходимо начать останавливаться, чтобы учиться смотреть внутрь себя. Тогда вы все увидите сами и вам больше не понадобятся книги, они ведь как наркотик — начнешь, а потом трудно остановиться.

Сидя в вагоне движущегося поезда, вы не сможете внимательно рассмотреть то, что происходит снаружи. Но, если вы остановились, у вас появляется возможность соприкоснуться с интересующим вас предметом непосредственно. По сути дела, остановившись, вы начинаете соприкасаться с самой жизнью. В противном же случае вы не живете, вы бегаете. Ваш ум бегает, и вы вместе с ним.

Люди часто рассказывают мне истории о том, что, когда они садятся медитировать, у них в голове поднимается вихрь мыслей и их просто выносит из медитации. Да, нашим умом можно только восхищаться. Его нельзя взять силой, им нельзя овладеть нахрапом, он подчиняется только регулярной и нежной работе с собой. Поэтому поиграйте с ним.

Сидите в медитации ровно столько времени, сколько вам хочется — хоть две-три минуты, но с удовольствием. Пусть вами руководит именно это чувство. Ну, а ощутив приближение силы, готовой выбросить вас из медитации, тут же вставайте и начинайте заниматься своими делами. Чувства наслаждения, расслабления и комфорта, которые вы испытали во время медитации, чувства отсутствия насилия над собой и свободы — все они помогут вам, а на следующий день вас самого потянет выполнить это упражнение.

Причины ваших успехов и неудач кроются только в вашем уме, в вашем сознании. Пока вы не начнете предпринимать регулярные усилия, чтобы подчинить себе ум, в вашей жизни не произойдет ничего существенного. Если же вы считаете, что кое-чего в жизни уже достигли, то поймите, это только маленькая песчинка по сравнению с самой высокой горной вершиной.

Жизнь течет быстро, и с годами ум, с которым не работают, становится все более скованным и неподатливым. Тело деревенеет, и ум обладает тем же свойством. Не теряйте времени, пользуйтесь любым удобным моментом, чтобы остановиться и посмотреть внутрь себя и наружу, — но обязательно останавливайтесь, на ходу ведь толком ничего не разглядишь. Вы сами удивитесь тому, как быстро проявятся результаты ваших усилий, а через три года эти успехи начнут стабилизироваться.

И запомните еще одно: рано или поздно регулярная работа над собой принесет результаты и даст вам знания и силу, которые навсегда останутся с вами и будут служить вам верой и правдой всю оставшуюся жизнь, в то время как помощь, которую вы склонны искать вовне, всегда временна и преходяща. А самое главное, такая позиция порождает в человеке чувство иждивенчества и, в конечном итоге, растлевает его.

А сейчас небольшое упражнение.

Упражнение

Подумайте о том, что вам сейчас надо встать и пойти куда-то. Честно подумайте, вознамерьтесь по-настоящему исполнить задуманное. Таким образом, вы поставили перед собой цель. Но когда вы поставили перед собой цель, в теле появилось легкое напряжение (отметьте его), тело приготовилось двигаться, достигать поставленной цели. Следовательно, любую мысль, связанную с достижением какой-то цели, сопровождает соответствующее подсознательное напряжение. А любое напряжение сопровождается импульсами, которые поступают в мозг. Так в голове создается шум. Много целей / проблем — много напряжений, следовательно, много шума.

Теперь подумайте о том, что вам никуда не надо идти, что вы свободны и в данный момент вольны делать то, что хотите. Если вы искренне поверите себе, то сразу расслабитесь. Это называется «остановиться». Вы остановились, поэтому можете заняться медитацией.

И еще немного об остановке. У вас время от времени возникают проблемы? Запомните: единственный способ разобраться с проблемой — это остановиться. Чем бы вы в данный момент ни занимались, куда бы вас ни звали ваши дела, какие бы срочные они ни были, остановитесь, останьтесь там, где находитесь в данный момент, и посмотрите на свою проблему. Как только вы это сделаете, она начнет решаться сама — если, конечно, вы не станете с ней бороться.

Только начав останавливаться, вы сможете по-настоящему продвигаться вперед. В противном случае вы всегда будете ходить по кругу, гоняясь за создаваемыми умом иллюзиями о том, «как изменить свою жизнь».

Для собственного удовольствия я занимаюсь айкидо. Как-то совсем недавно я отметил, что во время тренировок, начиная делать какое-то движение, поднимаясь с пола после броска или даже просто собираясь на занятия, я преодолеваю какое-то внутреннее сопротивление. Я заметил, что движения даются мне С ТРУДОМ. То есть, проделывая каждое движение, я в буквальном смысле тружусь.

Я и раньше обращал внимание на то, что в моей жизни имеет место нечто подобное, а теперь, видимо, пришло время разобраться с проблемой, которая стала порядком надоедать.

Прежде всего я остановился, начал смотреть в себя, знакомясь с тем, кто не хочет двигаться, с тем, кому лень двигаться, с тем, кто выполняет все с трудом, с тем, кто хочет, чтобы его оставили в покое, любит тормозить все процессы. Этакая застывшая масса. Я мысленно представлял себя в различных ситуациях, чтобы вызвать ответную реакцию внутри и лучше познакомиться с собой.

Я медитировал и сидя, и лежа — и смотрел, смотрел, смотрел. Наконец субличность начала раскрывать себя. То, что тормозило меня, мешало мне двигаться свободно, наиболее отчетливо ощущалось в животе, в крестце и в бедрах — все правильно, отсюда и начинается движение.

Также я увидел страх двигаться, и этот страх шел из детства, а выглядел он примерно так: «Если я буду двигаться, то привлеку к себе внимание, и мне придется отвечать на вызовы и доказывать свою состоятельность и силу. Я могу проиграть, поэтому лучше не буду активным».

Заодно я заметил, как сжимаю мышцы в области солнечного сплетения и от этого мне не хватает дыхания. Я просто смотрел, не сопротивляясь и не борясь с тем, что у меня внутри, переживал и отпускал возникающие в моем теле ощущения. Это заняло у меня три дня.

На следующей тренировке я отметил, что двигаюсь необыкновенно легко, меньше потею и лучше держу дыхание.

Как видите, я остановился, чтобы разобраться, ЧТО находится у меня внутри, и это тут же принесло плоды. Время от времени я продолжаю посматривать в эту часть своего я, там кое-что еще осталось.

Однажды я посмотрел фильм под названием «Мотылек». Сюжет его заключался в том, что некий мужчина попал в тюрьму, которая находилась на острове. Остров окружали коралловые рифы, поэтому бежать с него было просто невозможно. Всех, кто пытался это сделать, волны растерли в порошок о рифы. А мужчине надо было сидеть в тюрьме двадцать лет.

Он каждый день приходил на скалу рядом с бухтой, сидел и смотрел вниз, как волны накатываются на рифы и откатываются назад. Через несколько месяцев он заметил, что каждая, по-моему, девятая волна чуть выше всех остальных. Соответственно, откатываясь назад, она проходила над рифами выше, чем остальные волны. Он продолжил свои наблюдения.

Через некоторое время у него созрел план побега с острова. Он был первым, кто смог преодолеть рифы.

Когда мы останавливаемся и просто смотрим — сколько бы времени это ни заняло, — препятствие ВСЕГДА открывает в себе проход.

Нахождение решения

ВЫ наверняка оказывались в ситуациях, когда на вас наваливались сразу несколько срочных и неотложных дел — вы буквально разрывались, не знали, что делать и с чего начинать. Мысли в такие моменты теснятся и путаются, а голова готова лопнуть от напряжения. Это потому, что вы стараетесь решить проблемы. Стараясь, вы напрягаетесь, и это напряжение еще больше усиливает хаос в мыслях.

Если вы попали в похожую ситуацию, остановитесь и сядьте в медитацию. Это похоже на то, как если бы вы принялись изучать нагромождение камней на тропинке. Вы смотрите и смотрите, и, наконец, перед глазами начинает прорисовываться путь, появляются едва заметные выступы и расщелинки, за которые можно зацепиться при подъеме.

Расслабьтесь и начинайте смотреть на свои мысли и проблемы. Позвольте мыслям роиться в хаосе, позвольте проблемам давить, тесниться, требовать немедленного решения. Позвольте внутренней панике быть. Позвольте! И смотрите! И переживайте чувства, которые поднимаются, отпуская их.

Если где-то возникает страх, что вы не успеете, что потерпите поражение, просто сидите и чувствуйте, переживайте его. Возможно, именно он и создал хаос внутри вас. Переживайте его, отпуская. Можете максимизировать его, задав себе вопрос: «А что будет, если я никогда не справлюсь с этим?» И переживайте страх, отпуская.

Если вы разрешите себе посидеть так некоторое время (на одни решения нужны минуты, на другие — часы, а есть и такие, на которые уходят годы, но чаще всего требуется примерно двадцать минут), то скоро увидите, как мыслеформы начинают расходиться и упорядочиваться, а проблемы выстраиваются в какой-то одним им известный порядок. Вы увидите, как в этом хаосе начинает брезжить решение. Наконец, в некий момент мыслеформы выстроятся в определенной последовательности и путь ясно встанет у вас перед глазами.

Хаос всегда приводит к порядку, а порядок всегда превращается в хаос.

Дзадзэн

Существует еще одна классическая позиция для медитации — когда вы сидите на собственных ногах (см. рис. 2).

По-японски она называется дзадзэн. Очень удобная позиция, но единственный ее недостаток заключается в том, что в ней быстро затекают ноги. Если вы дадите себе труд сидеть в ней время от времени по несколько минут, ноги постепенно привыкнут и вы сможете оценить эту позицию по достоинству.

Вы можете разгрузить ноги, если подберете себе подушку или изготовите валик такой величины, чтобы можно было сесть на него верхом. Следите за тем, чтобы позвоночник был прямой и расслабленный.

В дзадзэн женщины держат колени вместе, а мужчины — на расстоянии примерно двадцати сантиметров. Обратите внимание, что большой палец правой ноги помещается поверх большого пальца левой ноги.

Рис. 2

Напряжение — расслабление

В человеке существует бесчисленное множество напряжений. Они создаются травмами, блоками и страхами, которые в нем присутствуют, и теми желаниями, которые в нем возникают. Эти напряжения тела посылают в мозг непрерывные импульсы, создавая там непрекращающийся гул. Добавьте сюда бесчисленные мысли, которые постоянно роятся в голове нормального человека, — и картину сумасшедшего дома, в котором вы живете, можно считать завершенной.

О том, как навести порядок в этом сумасшедшем доме, мы уже говорили — надо просто сидеть, ничего не делая и никуда не стремясь. Любое ваше усилие, любое старание достичь чего-то, получить результат порождает в теле дополнительные напряжения. Таким образом, проблема остается жить в вашем теле.

В начале работы над собой вы, конечно, избавитесь от кое-каких грубых блоков и соответствующих им напряжений в теле, но по мере вашего продвижения вперед избавляться от них будет все труднее — пока вы полностью не зайдете в тупик. Именно с этого момента и начнется настоящая работа над собой.

Каждое напряжение в теле, с которым вы будете встречаться — от простого до самого замысловатого и изощренного, — заставит вас искать соответствующее ему расслабление. Каждое напряжение в теле заставит вас искать путь его приятия и смирения перед ним.

Настоящее расслабление означает ПРИЯТИЕ напряжения. Настоящее расслабление происходит через ПРИЯТИЕ напряжения.

Если вы когда-нибудь занимались собой, то наверняка замечали, что тот способ расслабления, который обычно применяют люди, не действует. Этот способ коротко можно описать командой: «Расслабься!»

Допустим, у вас напряжены плечи. Вы замечаете это напряжение и даете себе команду: «Расслабься!» Плечи действительно опадают. Работает! Но через некоторое время вы осознаете, что они опять напряжены и приподняты. Вы опять даете им команду — и так до бесконечности. Я, например, несколько лет пытался таким образом расслабить свои плечи. Результат — в смысле расслабления — был минимальный.

Если что-то не получается, надо поступать наоборот, даже если это противоречит здравому смыслу.

Если где-то в своем теле вы заметили напряжение, сядьте в медитацию или примите то положение, которое вам удобно, и отпустите контроль, позволив этому напряжению быть. Просто будьте в этом месте своего тела и позвольте напряжению быть, давая ему усилиться, если оно того хочет. Вы даже можете принять такое положение, чтобы помочь данному напряжению усилиться.

Сидите и чувствуйте напряжение, давая ему быть, не желая от него избавиться. Каждое напряжение обладает собственным сознанием. Пусть оно существует столько, сколько считает нужным, не подгоняйте его. В какой-то момент оно лопнет само. Обычно на это требуется от пяти минут до часа. Как правило, напряжение уходит навсегда, а если и проявляется впоследствии, то очень незначительно. В последнем случае работайте с ним точно так же. Йога и ее позиции построены именно на этом принципе.

Аналогичным образом вы можете работать с болью, с проблемами в своей жизни, со страхами, навязчивыми мыслями и состояниями: просто сидите и просто смотрите на них, просто пребывайте в них.

Никогда не говорите себе, что вы с чем-то разобрались до конца, оставайтесь открытыми.

Поймите, что такое «перестать стараться» — стараться сделать лучше, стараться ускорить нечто, стараться избавиться от чего-то, стараться расслабиться, стараться духовно развиться и еще бесконечное количество других «стараться» Любое старание — это напряжение, которое будет мешать вам идти вперед. Любое старание в конечном итоге останавливает.

Чтобы по-настоящему расслабиться, надо перестать стараться расслабиться.

Чтобы по-настоящему отпустить себя, надо перестать стараться отпустить себя.

Один мужчина обратился ко мне с вопросом «Раньше, когда я только начал медитировать, у меня все хорошо получалось. Я мог полчаса сидеть совершенно без напряжения, мысли меня не беспокоили, я ставил перед собой интересующий меня вопрос, некоторое время концентрировался на нем, а потом отпускал себя, расширяя свое видение, и решение само приходило ко мне — не в этот день, так в другой.

А сейчас я сижу в медитации пять, максимум десять минут, и меня просто выносит из нее. Мысли все время теснятся у меня в голове. Я могу отодвинуть их на задний план, но они все равно мешают мне сосредоточиться на проблеме. И весь этот процесс требует очень большого напряжения. Я перестал получать ответы на свои вопросы. Что происходит?»

«Ты зациклился на результате, — ответил я ему. — Ты ХОЧЕШЬ получить ответ, а любое желание создает в теле невидимое, тонкое напряжение, которое, в свою очередь, создает в голове шум в виде беспорядочных мыслей».

Тело

ОДЕЖДА для медитации должна быть удобной.

Позвоночник во время медитации держится прямым. Однако если вы хотите поработать с каким-нибудь определенным напряжением в теле, то можете принять позу, которая усилит данное напряжение.

Если вы представите себе, что подвешены ниткой за макушку, это поможет вам держать позвоночник прямым. Но при этом вы не должны стремиться мыслями вверх, ваше внимание должно пребывать внизу или в том месте тела, которое вас в данный момент интересует. Более подробно о внимании мы поговорим позже.

Плечи должны быть естественно опущены. Этому весьма помогает позиция, изображенная на рис. 1, когда руки сложены на животе. Однако если вы с самого начала примите это положение, возможно, у вас станут побаливать ключицы. Это происходит потому, что начали растягиваться связки — происходит процесс раскрытия. Вообще, с точки зрения открытия себя миру эта позиция универсальна.

Подбородок слегка втянут в направлении шеи. Если из-за очков или гордыни вы привыкли держать голову высоко, то, возможно, через некоторое время в основании шеи, в самой шее, в затылке возникнут боли. Это начинают двигаться блоки. Вам останется только переживать их, отпуская.

Глаза во время медитации предпочтительно держать открытыми. Они могут быть полностью открытыми или полу прикрытыми, как у статуй Будды. Открытые глаза во время медитации позволяют удержать внимание на здесь и сейчас, на избранной теме и не улететь неизвестно куда, как это обычно происходит во время медитаций с закрытыми глазами. Открытые глаза также стимулируют постепенный выход блоков, связанных с проживанием в физическом мире. Даже боль следует переживать с открытыми глазами, находясь одновременно и в ней — внутри себя — и снаружи. То есть вы смотрите одновременно и в себя, и наружу. Научиться одновременно смотреть и внутрь себя, и наружу — очень важно. Взгляд во время медитации может быть направлен либо перед собой, либо в пол в метре-двух от себя.

Улыбка Будды. Существует мнение, что во время медитации следует улыбаться подобно Будде. Однажды я видел человека, у которого на старую маску угрюмого, злого, завистливого человека прилепилась эта улыбка (он много времени проводил в медитациях). Это было безобразное зрелище. Лучше помедитируйте на тему, почему вам не хочется улыбаться, тогда улыбка появится сама собой.

Сидеть следует лицом к стене. Освещение должно быть не ярким, мягким.

Регулярные медитации на природе действуют на психику неподготовленного человека разрушительно.

Улучшение

Вы, наверное, оказывались в ситуации, когда, намотавшись за день, устав как собака от бесконечных дел или тяжелого физического труда, вы приходили домой и решали про себя: «Надо выпить немного водки, чтобы снять напряжение». Вы выпивали рюмку, и блаженное тепло немедленно разливалось по всему телу.

Некоторое время вы нежитесь в этом блаженстве, и вдруг в вас звучит некий неизвестно откуда взявшийся голос: «Тебе хорошо?» На ваше удовлетворенное мурлыкание в ответ он предлагает: «Давай сделаем лучше. Еще по одной, а?» Выпив еще одну рюмку, вы с удивлением замечали, что состояние совсем не улучшилось, скорее, даже наоборот.

На ваш немного удивленный запрос, в котором звучит недоумение, внутренний голос отвечает: «Да-а, что-то не получилось. Ну, давай попробуем еще по одной, может, щас получится». Вы следуете совету — не получается, состояние прежнего блаженства упорно отказывается возвращаться и только ухудшается. Тут вас захватывает азарт охотника, и дальше все разворачивается по уже известному сценарию.

Другая ситуация. У вас праздник. Вы удачно завершили какое-то дело, преодолев много трудностей и препятствий. Или прошла сделка, которая никак не должна была пройти, что оказалось совершеннейшим сюрпризом. Ситуаций, когда мы переживаем необыкновенный подъем в душе и испытываем счастье, может быть множество.

«Надо отпраздновать», — говорит кто-то внутри вас. Вы с радостью соглашаетесь, удовлетворенно потирая руки, мол, сейчас мне станет еще лучше. А дальше улучшение собственного праздничного настроения разворачивается примерно по тому же самому сценарию, как уже было описано выше.

Пусть для поднятия настроения вы используете не алкоголь, а нечто совсем другое, сценарий развития ситуации остается прежним. Когда вы пытаетесь что-то улучшить, монада сразу перекидывается.

Лучшее — враг хорошего.

Здесь и сейчас

Как-то у меня сложилась ситуация, что мне не возвращали заработанные мной деньги или возвращали, но по частям. Как это всегда бывает с деньгами, они мне были нужны срочно и вся сумма сразу. Я, наконец, решил разобраться со сложившейся ситуацией, потому что, раз Внешнее Равно Внутреннему, это я и никто иной каким-то образом создаю ее. Я остановился, чтобы разобраться с ситуацией. И ответ пришел. Однажды я проснулся ночью и увидел, что убегаю от обмана. Я, вернее, какая-то часть меня как будто вылетела из тела, отделилась от него.

Ситуация, когда меня обманывают — не только в деньгах, — всегда, с самого детства, была для меня нестерпима и унизительна, поэтому когда-то я предпочел убежать. Мы всегда убегаем, когда нам что-то очень не нравится. Я не хотел видеть обман, не хотел иметь с ним никакого дела, поэтому убежал, отделившись от жизни в этой части своего ума. И поэтому меня очень часто обманывали — так всегда бывает, когда мы витаем где-то в облаках.

Когда я увидел, что вылетел из тела и благополучно витаю неизвестно где, то позволил себе вернуться назад. Я сказал себе: «Я хочу быть здесь, на земле, я хочу и готов видеть, как меня обманывают».

Как-то один мой друг — англичанин показал мне следующую любопытную информацию, зашифрованную в английском слове «nowhere», которое с английского переводится как «нигде». «Если ты проведешь здесь черту, то слово nowhere распадётся на два слова: "now" и "here"», — сказал он мне. Я был потрясен. Дело в том, что слова «now» и «here» переводятся, соответственно, как «здесь» и «сейчас». То есть быть здесь и сейчас означает быть нигде, а когда вы нигде — вы автоматически оказываетесь здесь и сейчас.

Быть нигде означает не быть ни в одной своей мысли, ни в одном шаблоне, ни в одной роли, ни в одной маске, ни в одной конструкции, созданной умом.

После этого я стал приглядываться к русским словам, и они начали открывать мне свои тайны. Русский язык стал представать передо мной в совершенно ином свете, как единый живой организм, а слова стали ЗВУЧАТЬ, НЕСТИ и ОТКРЫВАТЬ СМЫСЛ.

Ловушки при медитации

В процессе работы над собой любого человека поджидает бесчисленное множество ловушек. Это же касается и процесса медитации. Наш ум — такая хитрая бестия, что с готовностью откликается на желание стать лучше, что-то исправить в жизни, от чего-то избавиться, — он соглашается работать с чем угодно. А пока вы работаете, он гнет свое. И вы снова оказываетесь там же, откуда начинали — это в лучшем случае, а чаще всего попадаете в еще более замысловатое положение. Потому что ум любит замысловатость, он только и делает, что генерирует разные мысли и создает из них лабиринты, в которых вы со временем полностью теряетесь.

Если вы занимаетесь собой, совершенствуетесь, так сказать, и если вы еще не Будда, следовательно, вам самому будет полезно предположить, что вы уже сидите в какой-то ловушке. А если вы уже Будда, то есть просветленный Учитель, и знаете об этом, то более изощренной ловушки не придумать вовсе, потому что из нее, наверное, еще никто не смог выбраться.

Любая ваша мысль, как стать лучше в какой-то области, любая ваша мысль, как избавиться отчего-то, уже является ловушкой. Потому что вы отождествляетесь с ней и теряете себя. С этого следует начинать.

Любое ваше усилие, любое хотение и желание стать кем-то или ускорить приход чего-то уже является ловушкой. Потому что они овладевают вами и вы теряете себя. С этого следует начинать.

Однако начинать все-таки надо, поэтому опирайтесь на свои мысли и желания, прикладывайте усилия стать лучше, но знайте и видьте, как вы это делаете, тогда в дальнейшем у вас возникнет гораздо меньше проблем, чем обычно.

Знание

— это первая ловушка. Когда вы говорите себе нечто вроде: «Я знаю, я понимаю», — считайте, у вас начинаются серьезные проблемы. Со временем вы вообще остановите свое продвижение вперед и даже начнете быстро катиться назад. Самое интересное здесь кроется в том, что сам человек ничего не замечает, потому что процесс отката плавный и постепенный.

Конечно, во время медитации вы будете испытывать откровения и переживать непосредственный опыт общения с Истиной. Но дело не в том, что надо убегать от этого опыта, а в том, что следует очень точно отслеживать, как вы будете говорить себе: «Вот теперь я точно знаю, что это так! Вот теперь я понимаю! Любые знания — это мыслеформы, а любая мыслеформа имеет границы. Если вы что-то знаете, следовательно, вы поместили себя в какие-то границы, стали слепы к тому, что находится за этими границами.

Как обнаружить такую ловушку? Очень просто, по внешним знакам. Вы начинаете навязывать свои знания окружающим вас людям, а они вас не слушают, и вы злитесь и считаете, что они неблагодарные создания.

Вы начинаете смотреть на людей свысока, поэтому они отворачиваются от вас, и постепенно вы оказываетесь в изоляции, один. Вам становится скучно с людьми, вы считаете, что они заняты пустыми разговорами, тогда как вы сами точно знаете, где истина. Вас все больше окружает одиночество.

Благостность

Вовремя медитации вас обязательно будут посещать благостные состояния, состояния наслаждения и открытости миру. Они настолько сладкие и томные, что вы непременно полюбите их и привяжетесь к ним. Вы захотите переживать их снова и снова. И включитесь в гонку.

С одной стороны, вы привязались к ним, а это уже не свобода. С другой стороны, вы прикладываете усилия, чтобы снова пережить их, а значит, они больше никогда не повторятся. Только когда вы откажетесь от всяких усилий вновь достичь подобных состояний, только когда вы выкинете и забудете этот опыт, он повторится, но уже совершенно в другой обстановке и совершенно по другому поводу. Спасибо моему Учителю, он очень ясно объяснил мне это.

Если вы вспоминаете о том, какой замечательный опыт пережили, и вам хочется вновь пережить его, следовательно, вы привязались. Это знак вашей привязанности, ловушка.

Вместе с тем, когда вас посещает подобный опыт, в эту секунду вы хотите любить весь мир и действительно любите его. Глаза у вас становятся добрыми-добрыми, полными любви и всепрощения. Вам хочется соединиться с людьми, помогать им, нести добро. И почему-то именно в этот момент вам плюют в глаза.

Одна женщина ехала в трамвае. Взгляд ее задумчиво блуждал по сторонам. Так случилось, что он упал на цветы, розы, которые продавались на улице. Самое интересное, что рядом с розами торговали удобрениями. И внезапно она осознала, что все прекрасно в этом мире, все гармонично сосуществует. Ее заливали волны любви, она любила всех и всё вокруг.

И тут же она увидела, что к трамваю, который остановился на остановке, направляется мужчина. Он шел и о чем-то ругался вслух. Чем ближе он подходил, тем яснее она слышала, что он ругает женщин. Входя в трамвай, он сказал: «Все женщины суки, ненавижу их, а тебя особенно», — подошел к ней и плюнул ей на колено. Конечно, все ее благостное состояние тут же куда-то испарилось, мир вернулся в свои рамки, она сидела оплеванная и не знала, что ей делать.

А у вас были в жизни похожие ситуации?

Я очень осторожно отношусь к людям с ласковыми, добрыми и благостными лицами.

Внешним знаком того, что вы впали в прелесть, отождествив себя с благостью и добром, являются ситуации, в которые вы попадаете. Мир становится злым и низким. Вы начинаете видеть вокруг зло, неблагодарность, низость и непосредственно сталкиваетесь с ними, страдаете от них.

Если во время медитации вы впадаете в прелесть, то знаком этого является ваше приподнятое, возвышенное состояние, с которым вы выходите из нее, — вас переполняют прекрасные чувства, намерения идти и сейчас же начать помогать людям, делать добро.

С другой стороны, если вы поднимаетесь из медитации злой и раздраженный как чёрт, к этому состоянию вы тоже привязались. Тогда мир вокруг вас резко добреет, но вы все равно не способны что-либо принять от него. Вы опять не свободны, опять не соприкасаетесь с реальностью такой, какая она есть на самом деле.

Напряжения

Начинаете ли вы заниматься медитациями или уже давно их практикуете, у вас есть намерение и желание, а значит, в вас живет и напряжение. Но это еще полбеды. А вот если у вас еще и получается что-то — данное чувство ни с чем не спутаешь, — тогда беда уже на пороге. Когда что-то начинает получаться, у вас появляется чувств радости, возникает желание упрочить успехи и еще быстрее пойти вперед.

Вы напрягаетесь и начинаете подгонять, подталкивать себя, чтобы достичь большего успеха. Здесь-то и возникают проблемы. Вы увеличиваете время своих занятий, а ничего не происходит. Вы, возмущенные в душе, еще больше напрягаетесь, чтобы достичь видимых результатов, — и опять ничего не происходит. В конце концов, вы попадаете в дом для сумасшедших. Результат достигнут, вы наконец-то свободны.

Мрачная шутка — а что делать? Реальность упоения успехами — она и в Африке реальность.

Знаками того, что вы начали напрягаться, являются ваши мысли типа: «Что-то давненько во время моих медитаций не происходило ничего замечательного. Надо бы увеличить время занятий». Если вы напрягаетесь, то из медитации будете подниматься с гудением в голове и легким туманом, некоторой дезориентацией в мыслях. Вы не способны мыслить четко — мысли немного, путаются, — и присутствует ощущение, что сознание плывет, идет вперед толчками. Иногда возникает желание помотать головой и постучать по ней кулаком, чтобы что-то там встало на место.

Также подобное может происходить из-за любви к анализу собственных мыслей и мыслительных процессов. Вы привязались к этим процессам, и ваша голова работает денно и нощно, не переставая.

Чтобы хоть как-то нейтрализовать на ментальном уровне эти напряжения, введите в себя следующую мыслеформу:

Я нахожусь там, где нахожусь. Я продвигаюсь вперед в том темпе, в котором надо, не торопясь и не отставая. Успех всегда со мной, даже если я его не вижу.

Если же несмотря на все предпринятые меры, вы все равно чувствуете, что с головой происходит что-то неладное, немедленно прекратите все занятия медитацией — на неделю, две или больше, это уж вам решать, — пока голова не станет на место и не прояснится. Одновременно занимайтесь самыми простыми вещами, которые не требуют упорной работы ума. Это могут быть ремонт, уборка дома, шитье, работа в огороде, починка чего-либо и т.п. чаще встречайтесь с друзьями, говорите с ними о чем-то легком, ходите в баню, делайте массаж, развлекайтесь, занимайтесь сексом, ешьте побольше мяса, пейте пиво, если можете. Все это опускает забродивший ум на родную землю и стабилизирует его.

Регулярное (раз в три месяца или раз в полгода) прекращение всяких занятий на несколько дней или пару недель — очень хорошее профилактическое средство, чтобы, как очень точно говорится, «не съехала крыша». Ум очищается от «тараканов» достижения успеха и продвижения вперед. Помните, вы живете и совершенствуетесь не в монастыре под надзором опытных учителей, а в миру. Поэтому надо быть очень внимательными к своему здоровью.

Расслабление

Если человек давно занимается медитацией, у него может появиться некая отрешенность, отстраненность от жизни, которая сопровождается вялостью в членах и нежеланием лишний раз пошевелить пальцем. Это происходит от общего расслабления организма — ведь человек регулярно сидит в расслабленной позе и в жизни тоже старается расслабиться. В этом случае в области затылка вы можете почувствовать присутствие некоей студнеобразной массы.

Все это происходит из-за любви к спокойному состоянию. Человек самым естественным образом привязывается к нему. В уме могут появиться мыслеформы типа: «Я ни к чему не привязываюсь, я никуда не спешу, все придет само, главное — сохранять спокойствие, мир и покой в душе и т.п.». Все это проговаривается внутри определенным томным тоном, в котором присутствует вялость.

Чтобы такая вялость не появилась в организме — она ведь сковывает ум и мешает вам нормально продвигаться вперед, — необходимо ввести в свою жизнь регулярную физическую активность. Занимайтесь тем, что нравится, и столько, сколько нравится. Если нет желания шевелиться, выберите это темой своей медитации. Исследуйте свое желание избегать физической активности.

Почему вы не хотите шевелиться?

Где, в какой области тела появляется слабость, как только вы думаете о том, чтобы начать вводить в свою жизнь физические нагрузки?

Регулярно ходите в эти области тела и переживайте скрывающуюся там слабость, отпуская ее.

Блуждание ума

ИНОГДА во время медитации тело или голова начинает ритмично раскачиваться из стороны в сторону или вращаться. Такие движения очень приятны, и человек привязывается к ним, искренне полагая, что его посетила какая-то «высшая сила или энергия», тем более что ум с готовностью это обосновывает, приводя массу доводов «за». Ха-ха-ха. Наш ум — душка, он всегда готов подтвердить любую нашу мысль о собственной исключительности и богоизбранности. Оттого вокруг так много посланников Бога, говорящих от его имени. Это ловушка, которая вызывается блужданием ума — умоблудие, значит. Как при рукоблудии человек делает себе приятно, раздражая свое тело, так и здесь он доставляет себе это одно беспрестанное умоблудие. Вы всю жизнь только тем и занимаетесь, что придумываете себе всевозможные занятия вовне и внутри себя, чтобы в очередной раз доставить себе удовольствие, чтобы потом повторять его снова и снова. Делайте, но видьте и осознавайте, что происходит, присутствуйте при том, что делаете, никак и ничего себе не объясняя, — и тогда все будет в порядке.

Сохранение нужного темпа

Какой темп правильный в работе с собой? Что делать в первую очередь, с чем работать, сколько времени и с какой частотой? Вы знаете ответы на эти вопросы? Если да, тогда ваше положение очень серьезное, вам срочно надо обратиться за помощью к психотерапевту. Впрочем, это тоже вряд ли поможет.

Нормальный человек, следуя по жизни, делает сотни и тысячи разворотов на месте, кружит, прокладывает новые пути неизвестно куда, возвращается туда, откуда пришел, прежде чем добирается до мысли, что что-то в его жизни не так, что-то в ней надо подправить. Тогда он, как правило, обращается к духовным книгам, ищет себе наставников и овладевает всевозможными методами, дабы исправить сложившееся положение.

Единственно правильная тактика в работе с собой — это довериться себе, просто сидеть и просто давать процессам происходить, переживая их и отпуская, не привязываясь. Тогда вы естественно выведете себя из сложившейся ситуации и легко и свободно будете продвигаться вперед.

Каждый день (желательно) вы просто садитесь и сидите, ничего больше не предпринимая. Таким образом, каждый день вы останавливаетесь и даете себе шанс разобраться с какой-нибудь проблемой. Причем, вы не разбираетесь, а просто даете ей быть, если она поднялась на поверхность вашего сознания, просто смотрите на нее, позволяя себе соединиться с ней и переживать заключенные в ней эмоции, чувства и мысли. Вот и вся тактика и стратегия.

Если вы будете регулярно работать с собой, то заметите, что в разные дни ваше внимание приковано к разным частям тела, потому что там будет проходить определенная работа с блоками. Пройдет еще немного времени, и вы увидите, что внимание равномерно, в каком-то своем, особом ритме ходит по телу и по позвоночнику вверх-вниз, вверх-вниз.

Так будет проходить процесс настройки вашего организма и вашей души. Внутри себя мы прекрасно знаем, где надо работать, что надо делать, в каком темпе и с какой интенсивностью. Ум не имеет с этим знанием ничего общего, он скорее создает проблемы. Никогда не торопите процессы и никогда не следуйте логическим выводам вашего ума, который будет настойчиво советовать вам, что, дескать, надо в первую очередь сделать то-то и то-то, да поскорее. Скорее всего это ложь.

Особенно будьте осторожны, когда работа естественным образом подойдет к верхней части тела — к шее и голове. Энергии здесь тонкие, и подталкивание процессов, желание сделать лучше и побыстрее особенно чреваты для ментального здоровья.

Несколько советов

Если во время медитации вас тянет совершать какие-то ритмичные движения, например, покачивания или вращение туловищем или шеей, выкиньте это желание. Оно возникает из-за блужданий ума.

Если во время медитаций у вас перед глазами возникают соблазнительные образы, например, с вами беседует Иисус Христос или Будда, Дева Мария протягивает к вам руки, ангелы порхают над вашей головой, вам являются видения, возникающие от нереализованных сексуальных желаний, — не привязывайтесь к ним. Просто смотрите на них и, если надо, переживайте, отпуская, чувства, которые они вызывают. К любым образам, словам и чувствам относитесь как к проплывающим мимо вас во время половодья бесполезным корягам.

Если во время медитации вы испытываете блаженство и наслаждение, не привязывайтесь к нему, отпускайте.

Если во время медитации вы испытываете неприятные, негативные чувства, не привязывайтесь к ним, отпускайте их, переживая.

Если вы встаете из медитации несколько отрешенными и ощущаете себя отстраненными от мира, значит, вы либо пересидели в медитации и куда-то «улетели», либо слишком напряглись и поэтому частично отделились от тела.

Если после медитации вы чувствуете, что плохо ориентируетесь в происходящем вокруг, значит вы скорее всего перенапряглись. Ваш ум заморочил вас.

Если вы после медитации не можете сразу же приступить к намеченным делам, вам как будто неохота ничего делать, следовательно, вы перенапряглись, пытаясь достичь чего-то.

Если вы встаете после медитации раздраженными или у вас ухудшилось настроение, стало быть, вы коснулись какого-то блока. Попытайтесь отпустить это состояние или переключить себя в позитив с помощью упражнения, которое я описывал во второй книге «Путь к Свободе. Добро и Зло». Или каким-то образом отвлеките себя — например, с помощью просмотра какого-нибудь фильма, желательно любимого. Если вам надо выйти на улицу, следите за этим состоянием, смотрите на него и мягко не давайте ему спровоцировать вас на поступки, которые могут вызвать у вас проблемы с людьми.

Если вы встаете из медитации полными сил, с ясным умом и в ровном настроении, значит, вы правильно провели медитацию.

Если вы встаете из медитации живыми, бодрыми, с интересом к предстоящему дню, значит, вы правильно провели медитацию.

Манипулирование умом

Обычно нормального человека, когда он садится в медитацию, сразу выносит из нее — и делает это ум. Он создает внутри огромное напряжение, в голове начинают мелькать мысли о тех вещах, которые надо сделать ну просто безотлагательно, — так что усидеть в медитации просто невозможно. Все это происходит потому, что ум привык всегда быть занятым, а тут ему предлагают просто сидеть без всякой цели. Такое состояние для него невыносимо, и он быстренько прекращает это безобразие.

Надеюсь, вы часто замечали в своей жизни и в жизни других людей ситуации, когда они вместо того, чтобы действовать так, как им советуют, поступали наоборот, вопреки всякому здравому смыслу. Ум всегда поступает наоборот, поэтому используйте это его свойство, чтобы добиться своего. Запретите ему медитировать, скажите ему, что это не его дело и у него ничего не получится, тогда он обязательно сядет в медитацию.

Запрещая ему медитировать, надавите на него точно так же, как вы давите на себя, заставляя сесть в медитацию. Тогда он взбунтуется и начнет поступать наоборот. Очень странно видеть такую тупую реакцию с его стороны, но этот обман работает стопроцентно. Этот же прием действует и в других случаях.

Дыхание

Еще один способ обойти нежелание ума медитировать — это дать ему какое-нибудь задание, чтобы он был занят. Слежение за дыханием — лучший способ занять ум, успокоить его и повести за собой.

Когда в уме появляется множество разных мыслей, когда он мечется, начинайте следить за дыханием — как вы вдыхаете и выдыхаете. Можете делать это, считая, например, до десяти и возвращаясь к началу счета. Это помогает научиться концентрации и успокоиться, чтобы дальше продолжать медитацию.

Лучше всего, если вы потратите на это упражнение несколько недель или месяцев, а затем время от времени будете возвращаться к нему.

Когда вы будете заниматься дыханием, ваш ум может сказать вам, что это пустое времяпрепровождение. Не верьте ему. Пользу от этого упражнения вы сможете увидеть, только если будете выполнять его регулярно.

Смысл медитаций

Не ищите смысла в медитации. Не ищите смысла ни в своей медитации или концентрации, ни в том опыте, который будете переживать. Как только вы найдете смысл, вы пойдете дальше уже с этим смыслом, с этой мыслью, потому что она возьмет вас, — так действует любая мысль, — а значит, вы попадете в ловушку ума, что, собственно, ему и надо.

То же самое касается и всех наших поступков и самой жизни.

Важность идти вместе с потоком перемен, непрерывно меняться вместе с окружающей вас природой, перетекать из состояния в состояние, не цепляясь и не привязываясь ни к чему (иначе какое же это будет перетекание?), всегда подчеркивалась в дзэн-буддизме. Следующая история-коан наглядно это демонстрирует.

«Как-то я встретился с одним теологом и мы начали обсуждать мировые религии. Он настаивал на том, что все религии имеют один источник и говорят об одном и том же, но разными словами, и приводил при этом множество примеров.

— Великая Истина Одна, — говорил он, — все веши выходят из нее и к ней возвращаются. В мировых религиях она излагается по-разному, но все равно она Одна-Единственная.

Я понял, что этот спор может продолжаться бесконечно, и поэтому изложил ему известный коан Мастера Чао-Чоу.

— Если все вещи возвращаются к Единому, то куда возвращается Единое? — спросил я его.

Теолог неожиданно пришел в замешательство. На этом мы и расстались. На следующий день он пришел ко мне и сказал:

—Я знаю правильный ответ на ваш вопрос: Единое возвращается ко всем вещам.

— Согласно Дзэн, ваш ответ слишком запоздал, — сказал я ему, — и занимайся вы Дзэн, давно уже получили бы тридцать ударов палкой.

— А если бы я сразу ответил на ваш вопрос, что бы вы сказали в ответ? — спросил он.

— Теперь давайте последуем традиции Дзэн и снова зададим вопрос. — И я повторил вчерашний вопрос: — Если все вещи возвращаются в Единое, куда возвращается Единое?

— Оно возвращается ко всем вещам!

— Какая никчемная чепуха! — сказал я.

Наш ум переменчив. Внешнее Равно Внутреннему, поэтому сутью нашей Вселенной также являются перемены, в ней нет ничего постоянного. Там, где постоянство, стабильность, обитает разрушение и смерть.

Знания, которые вы приобретаете, ответы, которые находите, истина, которую обретаете в озарении, — все это мгновенно устаревает. Уже в следующее мгновение все это годится только для мусорного бачка.

Нормальный человек всегда придает ценность тому, что познал, своим знаниям, и носится с ними как с писаной торбой всю оставшуюся жизнь. Это и называется быть мертвым уже при жизни. Во всем этом нет никакой свободы.

Как перестать цепляться за полученные знания?

Возьмите в руки какой-нибудь предмет, например, картофелину. Подержите в руках, а потом выпустите, возьмите, а потом выпустите, возьмите и выпустите...

Можно ли в занятые вещами руки что-нибудь еще взять?

Можно ли в занятый мыслями и знаниями ум что-нибудь еще...?

Темы для медитаций

Темой для медитации может быть что угодно: страх, который не отпускает вас, ситуация, в которой вы оказались, проблема, которая вас волнует, боль в какой-либо части тела или болезнь, дуальные пары, двойные узлы, деньги, отношения, явление природы, математическая формула — вообще любой интересующий вас вопрос. Тема медитации возникает либо сама собой, внезапно заполняя ваше сознание, либо вы выбираете ее сами, исходя из того, что в данный момент времени вас больше всего волнует.

Есть два пути возникновения темы медитации. Первый — это когда вы, наконец, решаете разобраться с давно мучающей вас проблемой или вопросом. Второй — это когда вы садитесь в медитацию, просто сидите и вдруг перед вашими глазами всплывает тема. Опять-таки, это может быть давно мучающая вас проблема или вопрос, или это может быть любая другая тема, не относящаяся впрямую к вашей жизни.

Например, многие темы, которые я затрагивал в своих книгах, явились реакцией на вопросы, которые я ставил самому себе. Проходило некоторое время, и я неожиданно получал ответы. Обычно такое прозрение сопровождается чувством расширения и внутренним возгласом типа: «А-а-а, понимаю/вижу!»

Когда перед глазами всплывает тема, медитация естественно переходит в концентрацию. Но если в медитации вы ни к чему не привязываетесь и позволяете мыслям приходить и уходить, держа ум пустым, то при концентрации вы заполняете ум темой.

Как заполнить ум? Как только вы выбрали тему и обратили на нее внимание, так ум и заполнился. А дальше нужно лишь сохранять ум сконцентрированным, переживая связанные с темой чувства, эмоции, образы, мысли. Через некоторое время вы сами собой расслабляетесь, переходя из концентрации в медитацию, и, как правило, именно в этот момент приходит ответ.

Когда идет информация, связанная с расшифровкой данной темы, важно не комментировать ее про себя, оставаться пустым — просто сидите и смотрите. Как только вы начнете ее осмысливать, контакт прервется. Это все равно, что если бы вы, занимаясь любовью с кем-то, вдруг начали обдумывать, что и как происходит и правильно ли делается.

Когда ум работает, контакт с Истиной теряется, потому что вы застреваете в своих мыслях. Когда вы, занимаясь любовью с любимым человеком, начинаете думать и размышлять о делах, которые надо сделать завтра, что происходит?

Концентрируясь на интересующем вас вопросе, не прикладывайте никаких усилий, просто сидите и смотрите, соединяясь с темой в одно целое, позволяя мыслям и чувствам течь сквозь вас. У вас, конечно же, будет возникать искушение применить какие-то методы, особенно связанные с энергетикой, которых во множестве появилось в последнее время. Это все, как говорится, от лукавого, блудливого ума. Просто сидите и смотрите, и тогда все произойдет само собой. Уму в это трудно поверить, но попробуйте и убедитесь.

Если решаемая вами проблема продолжает существовать, это знак того, что вы либо сопротивляетесь ее решению (вам по той или иной причине выгодно и хочется, чтобы она существовала), либо напрягаетесь и боретесь, чтобы решить ее.

В начале овладения процессом медитации вас может выкинуть в экстаз, и вы будете испытывать неизъяснимое блаженство. Скорее всего это произойдет, когда вы станете практиковать дыхание, чтобы успокоить ум. Оно заполнит все ваше тело и чувства — с этим не может сравниться никакой опыт, пережитый вами, настолько эти чувства будут сильны. И вы можете испугаться. А испугавшись, вы закроетесь, что потом может привести к ряду трудностей. Переживая этот опыт блаженства, сохраняйте крошечную частичку бодрствующего сознания, и все будет в порядке. Да, не забудьте потом, после медитации, отпустить его.

Знание

Вы, наверное, замечали, как люди, приобретя какое-то знание, начинают разговаривать с другими свысока, с позиции: «Я знаю больше, чем ты. Ты не так уж много и знаешь. Я — выше, а ты — ниже». Знания заполняют их, люди переполняются значимостью.

Например, кое-кто, пройдя мои семинары, решил пойти изучать психологию профессионально. И теперь я замечаю, что они начали говорить со мной свысока. Когда я наблюдаю за происходящим, мне становится и грустно и смешно одновременно. Во-первых, я вспомнил себя в точно таких же ситуациях, когда я соперничал со своими Учителями, по сути дела теряя их, а во-вторых, я вижу, как эти знания уже на своем начальном этапе начинают боготвориться и превращаться в догму. Вижу, как они запирают человека в клетку, из которой очень и очень трудно выйти. Потому что ум с помощью приобретенных знаний закрепляет себя.

А что бывает, когда вас крепит?

Однажды ко мне на семинар пришел один мужчина. Как выяснилось, он проводит семинары по искусству управления. Видно было, что он прекрасно знаком со своим делом, много знает и умеет обращаться с людьми. Короче, большой умница. И мне стало немножко скучновато. Далее в процессе работы на семинаре он сказал такую фразу, что, дескать, его знания и опыт всегда с ним и они помогают ему эффективно решать встающие перед ним проблемы. Я тут же спросил его о том, что он будет делать, если его знания и опыт исчезнут, испарятся. «На что вы тогда будете опираться?» — спросил я его.

«Я приобрету новые знания и опыт», — немедленно сказал он (его ум).

«Как?» — опять спросил я его.

«Буду жить, решать встающие передо мной проблемы, проходить через ситуации и приобретать новые знания и опыт», — ответил он (его ум).

«Вы хотите сказать, что будете создавать проблемы, чтобы потом, решая их, приобретать жизненный опыт?»

«Да».

И мне стало совсем скучно — чем организованнее ум, тем он непроходимее.

Может ли ум придумать проблему, решения которой не знает?

Можете ли вы придумать проблему, решения которой не знаете?

Со-знание

Каждому месту в теле, каждой области, каждому органу соответствует своя внешняя реальность.

Наше тело бесконечно мудрое и с самого начала знает, как все должно быть. Здоровое тело автоматически создает вокруг себя здоровое окружение и благополучие, потому что Внешнее Равно Внутреннему.

Откуда происходят болезни? От ума. Болезни происходят от того, что он приписывает реальности свои мысли. Тогда и в теле поселяются мысли от ума, оно начинает создавать проблемы для человека и болеть. Больной ум вместе с больным телом создают вокруг себя больное, полное проблем окружение.

Каждое место в теле, каждый орган изначально ЗНАЮТ, какими они должны быть в здоровом состоянии.

А дальше все происходит очень просто. Вы садитесь в медитацию и просто смотрите в то место, которое вас беспокоит, не пытаясь с ним ничего делать — ни исправлять, ни избавлять от болезни, ни улучшать. Вы доверяетесь телу и его мудрости.

Вы просто сидите и смотрите — безо всяких мыслей о том, что вам надо что-то делать. Просто смотрите, просто пребываете в данном месте тела, просто переживаете то, что происходит в этом месте. Тогда тело, освободившись от гнета мыслей вашего умника, начинает расправлять крылья и выздоравливать. И мир вокруг начинает меняться.

Зеркало со-знания

Со-знание возникает, когда встречаются два знания. Тогда в момент их встречи возникает со-знание. Например, ваше внутреннее знание, ваша суть встречается с внутренней сутью камня, дерева, реки, другого человека. Тогда возникает со-знание и истинное понимание — так переживается Истина.

Когда вы живете собственным умом, это псевдо-со-знание. Потому что, живя своим умом, вы встречаетесь только со своими мыслями. Это выглядит так, как если бы вы вошли в зеркальную сферу и начали действовать, руководить, решать проблемы. Здесь вы имеете дело только с собой. Именно это и происходит в жизни людей — вы имеете дело только с собой.

Вы думаете, что общаетесь с миром? Нет, вы общаетесь с собой. Думаете, что разговариваете с человеком? Нет, вы разговариваете со своими мыслями, с собой. Это легко доказывается. Вспомните те случаи из собственной жизни, когда вы слышали и видели не то, что слышали и видели другие люди.

Во время любого вашего разговора, когда присутствует третий человек, спросите у него, правильно ли вы услышали то, что было сказано. И тогда сразу поймете все о себе. То же самое происходит и со всеми другими чувствами и самим умом. Вы все время встречаетесь с самим/самой собой и ни с кем больше.

В средние века один китайский генерал, который занимался медитациями, написал: «Прошло тридцать лет, и я разбил зеркало!»

Одна буддийская монахиня долго занималась медитациями, но никак не могла достичь просветления. Как-то лунной ночью, набирая из колодца воду в ведро, она вдруг увидела отражение луны. Но ведро было старое, обруч лопнул, и вся вода вылилась на землю. В этот самый момент она стала свободной.

Занятость

Знание и занятость имеют один и тот же корень — «зн».

Наверное, у вас бывали моменты, когда вдруг совершенно неожиданно всякие заботы покидали вас и вы замирали в сладкой истоме абсолютной свободы и ничегонеделания. Такие моменты обычно настигают нас неожиданно, посреди какого-то дела. Вы вдруг замираете и начинаете видеть мир вокруг, свое единство с ним, людей, которые куда-то спешат, природу пение птиц, колыхание травы, звучание песни. Иногда кажется, что именно данная песня включила в себя это состояние, хотя она звучит именно потому, что вы пребываете в этом состоянии. А вы как будто замерли на полушаге. Вам никуда не надо спешить, всякие мысли и заботы покинули вас, вы просто есть и переживаете данный момент. В такой миг по телу разливается чувство блаженного единства с миром, абсолютного покоя и гармонии. Вы парите вне и внутри пространства. Внутри покой и тишина — и блаженство.

Как-то, когда я уже был достаточно опытен в медитации, я попал в подобное состояние. Это произошло между двумя укусами какого-то бутерброда в некоей кафешке. Я побывал в нем — и забыл, как и положено. Однако потом, сидя в медитации, я неожиданно вспомнил этот момент, он встал у меня перед глазами, и во мне опять поднялось это состояние, хотя оно немного отличалось от прежнего. Я просто сидел и просто смотрел, позволяя себе быть в нем. И я увидел, что это состояние можно было бы охарактеризовать как состояние, когда вы ничем не заняты, когда ваш ум ничем НЕ ЗАНЯТ.

Идя по жизни, мы постоянно чем-то занимаемся. Наш ум приобретает новые знания, решает какие-то проблемы или что-то делает. Он просто не способен находиться в покое. Ум постоянно чем-то ЗАНЯТ, в буквальном смысле этого слова.

Возьмите стакан и налейте в него воду до верха. Стакан станет ЗАНЯТ. Возьмите коробок спичек, откройте его, он тоже ЗАНЯТ спичками. Загляните в стол, комод, буфет, шкаф, они тоже ЗАНЯТЫ. Загляните сейчас в себя, вы, ваш ум тоже ЗАНЯТ — например, сейчас он занимает себя чтением данной книги и осмысливанием прочитанного.

Пойдите на кухню и возьмите в руки кружку, поставьте ее на стол, проведите рукой по столу, откройте ящик стола, потрогайте вилки и ножи, подумайте о том, какие они острые, вспомните недавнюю вечеринку, когда были гости, о чем говорили, над чем смеялись. Закройте ящик стола, пробегите взглядом по кухне, отвернитесь (не хочется...), решите, что надо пойти в комнату и сесть на диван. Идите и садитесь, поза удобная. Захотите почитать — вздохнув, возьмите в руки книгу, задумчиво полистайте, отложите, углубитесь в свои мысли. Перестаньте думать, посмотрите по сторонам...

Что такое состояние не занятости, пустоты?

Ум обладает способностью быть всегда занятым, наполнять себя — чем угодно, но наполнять. Состояние пустоты для него непривычно, невыносимо. Поэтому человеку часто бывает неуютно наедине с самим собой и он стремится заполнить окружающее пространство людьми, книгой или просмотром какого-нибудь фильма, разговором. Да, в наше время человек полностью преуспел в том, чтобы исключить любую возможность остаться наедине с собой. Поэтому медитация Просто Сидение так невыносима для ума.

И тем не менее, именно состояние, когда ум ничем не занят, когда он пуст, переживается нами как блаженство.

Вы лежите на пляже, вы ЗАНЯТЫ этим занятием, вы отдыхаете, загораете, прогреваете себя на песке, принимаете солнечную ванну. Вы сидите в шезлонге, ваш ум тоже ЗАНЯТ этим. Вы отдыхаете в кресле, ваш ум также ЗАНЯТ отдыхом, ЗАНЯТ своим удобным положением в кресле. Вы гуляете на природе, а ваш ум ЗАНЯТ общением с природой, вдыханием свежего воздуха, глядением на деревья.

Что такое состояние не занятости, пустоты?

Что такое пустой, ничем не занятый ум?

Что такое пустой, ничем не занимающий себя ум?

Ум занимает себя мыслями, знаниями, а тело — движениями.

Вы делаете добро (или зло) — ваш ум ЗАНЯТ. Вы следуете правилам и законам морали, соблюдаете заповеди — ваш ум ЗАНЯТ. Вы изучаете духовные дисциплины, читаете духовные книги — ваш ум ЗАНЯТ. Вы используете продвинутые методы работы с собой — ваш ум ЗАНЯТ совершенствованием. Вы делаете упражнения с чакрами, с энергиями — ваш ум ЗАНЯТ, в нем пришли в движение формы чакр и энергий, порождая соответствующие формы чувств и эмоций. Вы применяете Метод Обретения Внутренней Силы — ваш ум ЗАНЯТ заменой старых, отживших форм на новые.

Вы медитируете, ваш ум также ЗАНЯТ принятием удобного положения тела, расслаблением, отслеживанием мыслей и возникающих чувств, опустошением себя, просто сидением и просто смотрением. Или он занимает себя тем, чтобы быть ничем не занятым.

Снаружи что-то происходит, а ум ЗАНЯТ, всегда чем-то ЗАНЯТ, ЗАНЯТ, по существу, самим собой. И ему больше ни до чего нет дела. И вы следуете за ним, так как вы и ваш ум — одно и то же.

А вы? Где вы?

Заметьте, что сейчас он занял себя поисками, где вы.

Освобождение пространства

Вы замечали, что перед важной и глубокой беседой вам хочется в туалет? Замечали, что во время важной беседы вам иногда хочется в туалет по большому? Замечали, что когда вы размышляете на глубокие темы, вам хочется в туалет? Замечали, что, когда вы справляете нужду, вам в голову приходят глубокие мысли и понимание проблемы, решение вопроса?

Наша физиология всегда отражает законы Вселенной. Как наверху, так и внизу, Верх Равен Низу. Прежде чем что-то налить в сосуд, надо освободить его от старого содержимого.

В туалете люди обычно читают всякую ерунду. Положите туда какую-нибудь книгу, которая вас очень интересует, но понимание которой дается вам с трудом. Вы увидите, как легко будут проясняться мучающие вас вопросы именно во время этого процесса.

Йоги перед медитацией опорожняют кишечник, чтобы было куда войти новому.

Поза трупа

В йоге существует прекрасная поза для расслабления, которая называется «Поза трупа». Как ясно из самого названия, она выполняется в положении лежа, ноги естественно расставлены, руки вытянуты вдоль тела, глаза могут быть закрыты.

Лежать лучше всего на полу на какой-нибудь подстилке, не толстой и не тонкой, хотя кровать тоже подходит. Кровать еще удобна тем, что вы можете принимать эту позу, когда засыпаете или просыпаетесь утром. Вместо того чтобы при бессоннице считать слонов, можно просто лежать в этой позе и расслаблять тело, тогда сон приходит сам.

Обычно советуют медленно и плавно перемещать внимание снизу вверх, от ступней к голове, расслабляя по очереди все члены и участки тела. Если у вас это получится, делайте. Если нет, тогда лежите расслабившись и концентрируйте свое внимание на тех участках тела, которые привлекают ваше внимание. Потом мысленно идите в них и пребывайте там, пока данное место не расслабится. Или же сами выберите область тела и поместите туда свое внимание.

По мере практики вы научитесь свободно переходить от поверхностных напряжений к внутренним, то есть сможете чувствовать и даже видеть, что происходит в теле.

Важность этой позы трудно недооценить, и самое главное, она не требует какого-то особенного опыта и умения.

Что касается меня, мне больше всего нравится выполнять ее по утрам, когда ум еще не проснулся и не занялся своим обычным пережевыванием дневной жвачки из всевозможных пустых мыслей и дел. В такие моменты легче всего проникнуть вглубь какой-то проблемы или вопроса.

Существует четыре состояния мозга, которые известны науке. Это бета-, альфа-, тетта- и дельта-состояния.

В бета-состоянии мозг работает с частотой 13 Герц и выше. Это состояние характерно для бодрствующего мозга.

В альфа-состоянии мозг работает с частотой 8 — 12 Герц, в тетта-состоянии — с частотой 4 — 7 Герц. Эти состояния характерны для сна и медитации. Это так называемые расширенные состояния сознания.

Тетта-состояние сознания также представляет собой ментальное расслабление и продвинутое состояние внутреннего знания.

Теперь, думаю, вы понимаете, почему так важно сидеть в неподвижности, давая успокоиться своему уму. Также становится ясно, почему так важно медитировать или принимать позу трупа утром и вечером перед сном — мозг тогда распахнут, и в это время надо лишь смотреть и наблюдать.

В дельта-состоянии мозг работает с частотой 1—3 Герца.

Внимание

Мы уже говорили о внимании в предыдущих книгах, так что здесь я только добавлю несколько слов. Ясно, что без внимания ваша медитация будет бесплодна. Но люди всегда стараются сделать все как можно лучше, поэтому, если им посоветовать сохранять внимание, они будут стараться это делать, а значит будут напрягаться. Тогда внимание будет рассеиваться.

Внимание должно быть подобно касанию нежной и тонкой паутины, готовой порваться при малейшем неосторожном движении. То есть вы должны одновременно и плотно соприкасаться с предметом медитации, и не давить на него, иначе ваша связь с ним разорвется.

Еще очень важный момент. Внимание должно быть живое. Живое внимание — подобно тому, как маленький ребенок рассматривает цветные картинки.

Если вы выберете предметом ближайших медитаций живое внимание, чтобы понять, что это такое, вы сохраните себе в будущем огромную бездну времени, избежите очень многих ошибок, а ваши медитации станут чрезвычайно эффективны, особенно когда вы будете иметь дело с проблемами.

Медитации всегда проводятся в расслабленном состоянии. Если вы будете стараться расслабиться, то в вас станет копиться напряжение. С течением времени это приведет к тому, что в области шеи и затылка соберется некая студнеобразная масса, и в результате у вас появится нежелание двигаться и отстраненность от жизни. Вы начнете застывать в , какой-то мертвой тишине.

Если в результате медитаций у вас появилось ощущение, что вам стало лень двигаться, это самый первый знак того, что вы потеряли состояние живого ума, который контачит с миром непосредственно. Это же касается и любых других упражнений, особенно по такому модному в наше время развитию внутренней энергетики.

Помните также, что ваш ум настолько хитер, что, прочитав вышесказанное, он тут же начнет развивать в себе состояние искусственной живости. Это тоже ловушка.

Время для медитаций

Выбирая время для медитации, ориентируйтесь на тот образ жизни, который ведете. Лучше всего проводить медитации дважды в день — утром и вечером. Но это благое намерение, и, кажется, мирскому человеку лучше об этом даже не думать, особенно в начале пути. Поэтому медитируйте, когда удобно.

Сколько времени проводить в медитации, также решайте сами, исходя из внутренних потребностей. Здесь ясно только то, что в начале ни в коем случае нельзя себя пережимать. Лучше недоделать, чем переделать. В последнем случае вы забросите медитации и больше никогда не вернетесь к ним, потому что перенапряглись.

В начале своих занятий следуйте своему чувству удовольствия и прекратите медитацию чуть раньше намеченного. Тогда внутри начнет создаваться голод, который на следующий день потянет вас сесть в медитацию. Ну, а года через три можно уже более вольно обращаться со временем.

Помните, что в жизни иногда случаются быстрые вещи, — например, кошки быстро рождаются, — но для абсолютного большинства людей продвижение вперед и духовный рост — это постепенный процесс, занимающий несколько десятков лет, а то и всю жизнь. Этот процесс складывается из тех мелких усилий, которые вы прилагаете каждый день, чтобы познакомиться с собой и своим умом. И у вас есть только два выхода: либо вы ничего не делаете и тогда проживаете жизнь в боли и страданиях, либо регулярно смотрите в себя и знакомитесь со своим умом, тогда все проблемы постепенно уходят из вашей жизни. Выбирайте.

Обманы ума

Вы замечали, что никогда не делаете того, о чем долго и упорно думаете и мечтаете привнести в свою жизнь?

Например, у моего сына в комнате уже несколько лет лежит штанга, о которую время от времени кто-то бьется. Страдает даже кошка. Он все время думает о том, чтобы начать заниматься штангой регулярно, но... так до сих пор и не приступил к осуществлению своей светлой мечты.

Или вот уже несколько дней вы держите перед глазами телефон и никак не можете позвонить, хотя, казалось бы, плевое дело: поднять трубку и позвонить!

Или давно мечтаете переехать в другой город, перебраться жить в деревню, а все никак.

Или мечтаете поехать на море, а все дела, дела...

И еще куча дел стоит на месте, хотя сделать их не составляет никакого труда.

Почему?

А вы пробовали смотреть в себя, в свой ум, что ТАМ ПРОИСХОДИТ в тот момент, когда вы смотрите на штангу, на телефон, на деревенский пейзаж, на открытки с лазурным морем?

Лично я, чтобы позволить чему-то происходить, расстаюсь с мыслями об этом — например, чтобы начать заниматься штангой, я выкидываю ее.

Ожидание

Если вы однажды подскользнулись на льду, что вы делаете в следующий раз, ступая на него? Ждете, что опять подскользнетесь. А что вы сделаете, чтобы не подскользнуться? Вы примете необходимые меры предосторожности, иначе говоря, напряжетесь — мысленно и физически. Вспоминайте прямо сейчас, как это происходит.

Вы побывали в тысячах ситуаций, опасных и не очень, в той или иной мере грозивших вашему здоровью, имуществу, финансам, жизни, и все они отложились в вашей памяти и в теле в виде определенных блоков-напряжений. И когда вы попадаете в мало-мальски похожую ситуацию, в вас тут же поднимаются соответствующие ожидание и напряжение.

Вы встречались со многими людьми и научились ожидать от кого-то добра, от кого-то — зла. Осознаете вы это или нет, но вы обязательно напрягаетесь при встрече с людьми.

Как и в каждом нормальном человеке, в вас живет множество желаний. Любое желание само по себе напряжение, но к этому напряжению добавляется еще и ожидание, когда желание исполнится, и напряжение, соответствующее этому ожиданию.

Вы так привыкли напрягаться, что все эти напряжения стали для вас привычным фоном, заслоняющим реальность. Включите телевизор на полную громкость и попробуйте поговорить с кем-нибудь на этом фоне.

Через нервные каналы и позвоночник напряжения передаются в головной мозг, создавая там постоянный шумовой фон. Так мы отгораживаемся от реальности.

Что нужно, чтобы избавиться от напряжений? Естественно, расслабиться. Как? Один из способов — это перестать чего-то ожидать, а просто жить. Если что-то приходит, вы имеете с этим дело, если нет — не имеете. Вот и весь секрет.

Если вы посмотрите внимательно, то обнаружите, что ожидание целиком принадлежит линейной вселенной, миру причин и следствий. Ожидание означает жить будущим, а не настоящим.

Как-то я заметил, что жизнь в каком-то смысле частично потеряла для меня свои краски, стала немного пресноватой. Я брал в руки книгу и прилагал усилия, чтобы сосредоточиться на том, что в ней написано. Я понимал смысл текста, но не мог проникнуть в него на достаточную глубину, чтобы суть ясно развернулась перед моим внутренним взором.

Когда я садился смотреть какой-нибудь фильм, даже из того жанра, который меня очень интересует, мой взгляд фиксировал только отдельные кадры, а слух улавливал рваные фразы, и мне приходилось переспрашивать у близких или перематывать пленку, чтобы ухватить смысл.

Иногда, разговаривая с людьми, я вдруг терял нить разговора, хотя при внимательном рассмотрении речь шла о совершенно обычных вещах. Все это воспринималось мной так, как будто я плаваю в каком-то тумане, немного вязком и не позволяющем мне ясно воспринимать мир и свободно перемещаться в нем.

Пару раз я удивленно отметил в себе это новое состояние и забыл о нем. Мы очень часто замечаем за собой что-то, а потом благополучно продолжаем делать то же самое.

Почему такое происходит?

Однажды утром я сел в медитацию и, как водится, просто отпустил себя, позволяя своему внутреннему я повести меня туда, куда надо (всадник всегда отпускает вожжи, чтобы конь сам нашел дорогу домой). Через несколько минут перед моим внутренним взором поднялась ситуация, которую я описал выше. Я продолжал смотреть на нее, не вмешиваясь и не пытаясь обдумывать ее.

Одновременно мне в голову пришла мысль, что скоро должен подойти очень важный для меня период времени, когда в моей жизни произойдут значительные события. Следуя описанным в четвертой книге временным циклам, я вычислил эти сроки за несколько лет и оставшееся время наблюдал, как все подтягивается к этой точке. И увидел, что по мере приближения к ней я все больше и больше напрягаюсь. Я увидел, что очень ожидаю наступления момента перемен.

Потом произошло то, что всегда происходит во время медитации. Несколько на первый взгляд совершенно не связанных друг с другом событий соединились в одно целое, обнажая существующую между ними внутреннюю связь. Я увидел, что мое состояние частичной слепоты и отрешенности целиком и полностью связано с ожиданием наступающего момента и с напряжением, которое несет в себе это ожидание. Я ясно увидел, что именно это ожидание и заслоняет от меня то, что происходит со мной в каждый момент.

Дальше все было делом техники. Увидев это ожидание, я увидел и остальные свои ожидания, понял, как они заслоняют от меня мир и жизнь, и просто отпустил это состояние. Во мне мгновенно поднялись чувства, проснулись сипы, а мир засиял новыми красками. Я стал ближе к жизни.

А что вы ожидаете от жизни?

Что вы ожидаете от близких?

Что вы ожидаете от людей?

Что вы ожидаете в каждой сфере жизни?

Выпишите все эти ожидания на листок и выберите, будете ли вы продолжать ожидать или все-таки начнете жить.

Радость

Когда я впервые вышел в медитации на это состояние и погрузился в него, то испытал необыкновенные чувства. Мне сразу же захотелось поделиться своим открытием с людьми. Закончив медитацию, я тут же сел и написал закон Радости:

Если вы брызнете радостью на любое печальное событие в своей жизни, оно сразу начнет растворяться и прямо на глазах исчезнет, а в вас появится легкость и другая, положительная карма. Очень благостно звучит, так, что душа прямо умиляется от счастья.

Прошло полдня после того, как я открыл для себя это состояние, и радость жизни, бытия, радость ко всему на свете продолжала бурлить во мне. Потом она начала отходить, а на ее место постепенно заступило депрессивное состояние, как будто сумерки накрыли мир вокруг меня.

Но никаких особых мер я не предпринимал, я не старался справиться с этим состоянием или избавиться от него — во мне присутствовало чувство, что все должно идти своим чередом. Эти сумерки продержались семь месяцев, а потом их опять сменила радость, но в более мягком проявлении.

Выполняйте медитацию легко, с чувством радости, но не возбуждайте эти состояния искусственно. Если в вас присутствует чувство тяжести или сумерек, смотрите на эти состояния, ничего не делая с ними, лишь переживая их и отпуская. И еще помните, что в негативных состояниях нельзя долго находиться, можно заболеть. Переключайтесь.

Радость пробуждения

Мы уже говорили о коанах во второй моей книге «Путь к Свободе. Добро и Зло — Игра в Дуальность». Напоминаю, что коаны предназначены для того, чтобы исследовать природу ума, понять ее и, в конечном итоге, выйти за его пределы, то есть стать просветленным — предел мечтаний всех, кто занимается собственным духовным развитием. Каждый раз, когда занимающийся решает очередной коан, он все ближе продвигается к освобождению.

Чем больше мы понимаем природу ума и законы, по которым он действует, тем больше мы постигаем устройство внешнего мира и его законы, потому что Внешнее Равно Внутреннему — то, что вы видите во внешнем мире, на самом деле происходит внутри нас, в нашем уме.

Но, во-первых, коаны — это «заморское» изобретение, а во-вторых, они если и известны в нашей стране, то очень мало — слишком редко и крайне небольшими тиражами они издаются. Однако, как вы помните из моей четвертой книги, существует закон Полноты, который гласит: «Что есть здесь, есть везде, чего здесь нет, нет нигде». То есть все необходимое всегда находится под рукой. Если коаны так важны для внутреннего роста и расширения сознания, следовательно, нечто аналогичное должно существовать и в нашей культуре.

Оглянемся вокруг и внимательно присмотримся. Так и есть! Но вы сейчас будете смеяться, хотя тут вовсе не до смеха, все очень и очень серьезно, ведь речь идет не о каком-то там собачьем хвосте, а о духовном росте. Это наши анекдоты, которыми увлекаются или к которым, по крайней мере, благожелательно относятся повально все в нашей стране!

Да, коаны — одно из самых гениальных изобретений человечества. Но наши анекдоты, на мой взгляд, ни в чем им не уступают в смысле возможности и способности подвести человека к состоянию Будды. Вот вы опять улыбаетесь, а я говорю серьезно, хотя, когда пишу эти строки, сам не могу удержаться от смеха.

Над коаном надо раздумывать, иногда на это уходят годы, а когда он решается, человек заливается хохотом, настолько все становится простым и ясным. Анекдоты мгновенно приводят вас в состояние озарения, когда вы соприкасаетесь с Истиной, и вы взрываетесь смехом.

Когда занимающийся решает коан, перед ним раскрывается еще одна часть реальности. Когда люди взрываются смехом от очередного анекдота, они тоже соприкасаются с частью реальности. Остается только зафиксировать этот контакт.

Анекдоты бывают разные: от простых, которыми разминаются дети в школах, до самых тонких, предназначенных для изощренных умов. В них вы можете встретить игру противоположностей, переход из одной противоположности в другую, помещение слушающего между противоположностями — все это вызывает внутри очень сильные переживания, которые выходят наружу в виде смеха, иногда просто гомерического.

Азербайджанец, ложась спать, просит жену:

— Поставь мне на столик рядом с кроватью один стакан с водой, другой — пустой.

— Зачем тебе два стакана? — спрашивает жена.

— Стакан с водой, если ночью захочу пить. Пустой — если не захочу.

Бывают анекдоты, раскрывающие характерные черты мужчин и женщин или какой-то национальности.

Женщина подъезжает на машине к светофору и останавливается на красный свет. Зажигается желтый, потом зеленый. Она стоит. Опять красный, опять желтый, опять зеленый. Стоит. К ней подходит полицейский:

— Мадам желает какой-нибудь другой свет?

После ночной попойки мужик просыпается утром и видит, что рядом с ним в постели лежит САМАЯ СТРАШНАЯ НА СВЕТЕ ЖЕНЩИНА! И он отгрызает себе руку, чтобы уйти, не разбудив ее.

Американец и русский поспорили о том, чей кот ленивее.

— Вот я вчера налил моему коту сметану, — начал американец, — а он даже не притронулся к ней. Такой ленивый!

— А мой кот вчера, когда лег, прищемил себе яйца. Весь день орал, а встать лень было!

Есть анекдоты, которые просто нельзя понять логическим умом, они напрямую выводят в состояние нелинейного ума.

Приходит мужчина к врачу.

— Доктор, у меня голова болит.

— А почему повязка на ноге?

— Сползла.

Существуют анекдоты, которые показывают, как ум привязывается, манипулирует, строит маски, отражается вовне, и опять все это происходит с помощью столкновения противоположностей.

Вовочка присел на корточки у дверей спальни и подглядывает в замочную скважину, как мама с папой занимаются любовью. Посидел он, посидел так некоторое время, а потом отворачивается и говорит:

— И эти люди запрещают мне ковыряться в носу!

Один индеец, задумавшись, подходит к другому.

— Что-то мне не нравятся имена в нашем племени, — говорит он этому индейцу.

— Тебе что, не нравится, как зовут? мою жену — Быстроногая Лань? — спрашивает его второй индеец.

— Да нет, вроде все хорошо, — отвечает первый индеец.

— Тебе не нравится, как зовут моего сына — Орлиный Глаз? — опять спрашивает его второй индеец.

— Да нет, и здесь вроде все нормально, — отвечает ему первый индеец.

— Тебе что, не нравится, как зовут меня — Меткая Стрела? — опять спрашивает его второй индеец.

— И у тебя хорошее имя, — говорит ему первый индеец.

— Так чем же ты тогда недоволен, Почихуй?

Хорошие рассказчики анекдотов — это достояние нашей страны. К ним надо относиться так же, как в средневековой Японии относились к поэтам: полководцы снимали осаду крепости, узнав, что в ней находится какой-нибудь знаменитый поэт, — сохранение и развитие культурных традиций, процветание нации стояло для них на первом месте.

Что же касается использования неприличных слов в анекдотах, одна женщина, включаясь в разговор о нравственности и о том, печатать ли в анекдотах неприличные слова полностью или все-таки ставить вместо них многоточия, сказала: «Когда я в анекдоте натыкаюсь на многоточие, я все неприличные слова переберу в уме, пока не найду нужного». Хороший вызов ханжеству.

Как вы знаете, у анекдотов есть свои серии. Каждая серия раскрывает свою сторону реальности под разными углами. Например, анекдоты про Вовочку раскрывают и очень прямо, точно взламывают устоявшиеся шаблоны. Анекдоты про чукчей показывают, что такое простой, неизощренный, бесхитростный ум. Размышляя над ними, легко прикоснуться к этому чистому состоянию.

Понятно, что об анекдотах можно говорить бесконечно, но нам надо идти дальше. Теперь вы сами сможете отбирать понравившиеся вам анекдоты и идти вглубь них, осознавая смысл, который там заложен.

Медитация о...

Однажды один Лама проходил длительный курс практики медитаций. Он рассказал следующую историю, которая с ним произошла во время его занятий:

«В середине пятого месяца пребывания в "Доме для медитаций" во время одной из медитаций перед моим лицом появился паук. Он был в паре метров от меня, но я тогда не обратил на него внимания.

Прошло несколько дней, паук не исчезал, а все ближе и ближе придвигался к моему лицу. Раздосадованный его присутствием, я старался всячески избавиться от него, но у меня ничего не получалось. Сначала я медитировал на Сострадании, посылая ему всю мою добрую волю, но он не уходил. Затем я воззвал к помощи Защитника Дхармы и прочитал пауку самую мощную Мантру, чтобы изгнать его, но и это не подействовало. Потом я медитировал на том, что все вокруг — всего лишь создание нашего ума, иллюзия, а значит, паук тоже не реален, но даже этот метод оказался бесполезным.

В таких попытках прошло несколько недель, а паук все рос и рос в размерах, все ближе и ближе придвигался к моему лицу. Наконец он стал таким большим, так близко расположился у самого моего лица, что я вконец перепугался. Я больше не мог медитировать и обратился за помощью к моему Гуру.

Выслушав меня, он сказал, улыбаясь: «Да, кажется, ты сделал все, что мог, и я не думаю, что смогу тебе чем-то помочь». А потом, помолчав, он спросил меня: «И что теперь ты собираешься делать?»

Я был так расстроен его ответом, что произнес: «Если мне больше ничто не может помочь, у меня нет другого выхода, кроме как убить этого паука ножом, потому что в такой ситуации и я не могу медитировать, и паук не может извлечь из меня никакой пользы. Хотя убийство живого существа — преступление, запрещенное нашим Владыкой Буддой, сейчас важно то, что я не могу достичь Просветления. Бездействуя, я подвожу и себя и паука. Если я убью паука, то преодолею это препятствие. Тогда у меня появится шанс достичь Просветления, которое в конечном итоге принесет пользу всем живым существам».

«Не спеши! — ответил Гуру. — Не убивай его сегодня, отложи на завтра, а сейчас внимательно выслушай меня и сделай так, как я скажу. Вернись к себе в комнату и садись медитировать. Когда паук снова появится перед твоим лицом, нарисуй у него на животе куском мела крест, а потом приходи ко мне».

Я сделал все, как он велел, поставил пауку крест на животе и вернулся в комнату к своему Учителю. «Я исполнил все, как вы сказали, уважаемый Лама», — доложил я ему.

«Теперь снимай фартук!» — приказал он мне. Я был очень озадачен, но послушался его. Он указал пальцем на нижнюю часть моего живота и сказал: «Ищи себя!» Я опустил голову и взглянул на свой живот. Там, к своему огромному удивлению, я увидел нарисованный мелом крест! Если бы я ударил паука ножом, то убил бы самого себя!

У этой истории есть продолжение. Как-то я сидел в медитации, и передо мной появились три паука. Все три были величиной с две ладони и располагались примерно в полуторах метрах от меня. Один из них висел в воздухе перед моим лицом, другой — где-то сбоку, тоже в воздухе, а третий был на полу. Все три, перебирая ногами, медленно приближались ко мне. Я сидел и просто смотрел на них. Когда они подошли очень близко, я осторожно начал заворачивать их рукой. Посопротивлявшись некоторое время, они неохотно развернулись и уползли прочь.

Встав из медитации, я занялся своими делами, не рассказав никому из домашних о том, что со мной произошло. Вечером, когда мы с женой сидели и о чем-то беседовали, она, следуя какому-то своему внутреннему импульсу, взяла в руки книжку, где была описана вышеприведенная история Ламы, и дала мне прочитать ее.

обращений к странице:48090