Афоризмы из книги Теуна Мареза Возвращение воинов

Афоризмы из книги Теуна Мареза "Возвращение воинов"

1.ИСТИНЫ ОСОЗНАНИЯ

Вселенная состоит из бесконечного числа энергетических полей, напоминающих нити света.

Эти нитеподобные энергетические поля исходят от источника невообразимой протяженности, метафорически именуемого Орлом. По этой причине энергетические поля называют Эманациями Орла.

Человеческие существа тоже состоят из бесконечного числа таких нитеподобных энергетических полей, которые проявляются в форме большого светящегося яйца. Размеры этого яйца по вертикали равны высоте человеческого тела с вытянутыми над головой руками, а по горизонтали оно распространяется на ширину рук, расставленных в стороны. Это яйцо называют коконом человека.

В любой момент времени лишь небольшая часть энергетических полей внутри кокона освещена расположенной на его поверхности, ярко сияющей точкой света.

Восприятие происходит, когда энергетические поля, освещенные этой точкой света, распространяют свое свечение на соответствующие энергетические поля вне кокона. Эта точка света называется точкой, где собирается восприятие, или, сокращенно, - точкой сборки.

Точку сборки можно сместить в любое другое положение на поверхности кокона и даже внутри него. Поскольку точка сборки освещает любые энергетические поля, с которыми приходит во взаимодействие, новые энергетические поля, освещаемые в результате такого смещения, определяют новое восприятие. Именно этот новый уровень восприятия называется видением.

Когда точка сборки смещается достаточно далеко, человек воспринимает совершенно новый мир, настолько же, реальный, как и мир обычного восприятия.

Во всей Вселенной существует таинственная сила, именуемая намерением. Эта сила обеспечивает восприятие, так как именно намерение, во-первых, настраивает энергетические поля и, во-вторых, является причиной осознания этой настройки.

Цель воинов заключается в переживании всех возможных восприятий, доступных человеку. Это называется Полным Осознанием, и оно приводит к иному способу смерти.

Для перемещения точки сборки Новые Видящие определили три основных методики, основанные на девяти Истинах Осознания. Первая техника называется Искусством Сталкинга, вторая Искусством Сновидения, а третья - Овладением Намерением.

Искусство Сталкинга называется проблемой сердца. Овладение осознанием называется проблемой разума. Овладением Намерением представляет собой проблему духа человека.

2.СВОЙСТВА СЛОВ

Истина важнее общественных убеждений, и любой человек, ощущающий потребность согласовывать свое знание с общественным одобрением, является человеком, недостойным истины (девиз толтеков).
Воин признает существование высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства как жизни, так и смерти.

Ошибка человека в том, что он всегда ищет объяснений, поддерживающих его образ мышления, его взгляд на мир.

Когда человек сталкивается с чем-то выходящим за рамки привычного, он всегда прибегает к одному из трех типов плохих привычек:

Фанатик игнорирует случившееся и делает вид, будто ничего не произошло.

Верующий человек принимает случившееся за чистую монету, считая, что он понимает происходящее.

Глупец озадачен случившимся и не знает, принять его или отбросить, и потому он становится одержимым своими вопросами.

Когда воин сталкивается с чем-то необычным, он ведет себя так, словно ничего не произошло, потому что он не верит ни во что во имя самой веры. Хотя воин принимает все за чистую монету, он не обращает на это внимания, так как знает, что мир является совсем не таким, каким выглядит. По этой причине воин ведет себя так, словно контролирует ситуацию, да же если на самом деле он совершенно озадачен, поскольку благодаря такому поведению он избегает замешательства, вызванного одержимостью.

Важным принципом воина является то, что он должен верить, так как вера является необходимым условием его существования.

Воин никогда не совершает одной глупой ошибки: он не считает, что мир является именно таким, каким его описывают слова. Воин живет вызовом, и для него слова являются лишь еще одним вызовом, не больше и не меньше.

Мастерство воина заключается в его умении примирять страх и восхищение.

Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что исходит из уст, оскверняет человека. (Иисус Христос).

3.ПРОСВЕТ, ВЕДУЩИЙ К СВОБОДЕ

После того, как воин увидел саму сущность жизни и смерти, в мире не остаётся ничего такого, с чем он не мог бы справиться.
Лучшими охотниками являются не те, у кого есть склонность к охоте, а те, кому пришлось долго бороться и напряженно учиться всем хитростям этого занятия.

Нет никакой магии - есть только намерение.

То, что глупцы воспринимают как магию, представляет собой лишь манипулирование намерением; волшебник является просто мастером намерения.

Охотник является исключительно дисциплинированным человеком, так как все параметры его существования чрезвычайно точны.

Охотник полностью живет охотой; только при этом условии он может добиться успеха.

Настоящие изменения никогда не являются легкими - человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться.

Иногда даже в тех случаях, когда человеку приходится изменяться, он глупо отказывается от этого, пока не увидит преимуществ перемен.

Хороший охотник изменяет свои приемы по мере необходимости.

Подлинные, изменения всегда катастрофичны по своей природе и приводятся в действие тем, что кажется мелкими и незначительными событиями. Охотники наблюдают за такими событиями в себе и в своей добыче, и потому результаты этих событий никогда не застают их врасплох.

Единственными стоящими изменениями являются те, которые осуществляются с трезвостью.

Чтобы преуспеть на пути знания, необходимо всеобъемлющее изменение. Нужно полностью преобразить свой остров тоналя.

Человек является по сути своей чистым духом, который называется нагваль, однако с самого рождения он начинает использовать физический проводник под названием тональ.

Тональ представляет собой личность человека. Он подобен острову, расположенному в бескрайнем океане чистого бытия, нагваля. На этом острове есть все, что нужно воплощенной личности для жизни на физическом плане.

Ваши слабости представляют собой ваши нереализованные потенциальные возможности.

Охотник управляет своим миром с такой тщательностью, что не оставляет после себя следов. Оставить след означало бы стать добычей для кого-то более могущественного, чем сам охотник.

Искусство охотника кроется в его способности удачно выбирать время и место своего появления. Благодаря этому его взаимодействие с миром становится рассчитанным и умеренным, и охотник избегает истощения, как себя, так и окружающего мира.

Охотник уверен в своих охотничьих способностях, и поэтому не чувствует необходимости беспокоиться.

Беспокойство заставляет человека безумно цепляться за свой мир, каким бы он ни был, а при такой зависимости он истощает и себя, и мир.

Охотник близко знаком со своим миром, но остается отрешенным от него.

Охотник не истощает свой мир - он берет от него лишь то, в чем действительно нуждается. Таким образом, охотник заботится о том, чтобы его запасы - друзья, еда, счастье или сила - никогда не иссякали.

Чтобы поймать добычу, охотник должен не только знать ее повадки, но и суметь ее провести.

Стать предсказуемым означает стать добычей.

Хороший охотник признает существование во вселенной высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства, как жизни, так и смерти.

В конечном счете, что может быть важнее, чем жизнь и смерть? Силы, управляющие жизнью и смертью, являются подлинными властителями всех существ.

Если тебе не хватает силы сражаться, не остается иного выбора, кроме жизни раба, но охотник представляет собой свободное создание, которое не может обречь себя на рабство, у него нет другого выбора, кроме сражения. Если же он погибает в этой битве, то, по крайней мере, он умирает как свободное существо, а не как раб.

Охотник не подчиняется ничьим желаниям, кроме своих собственных, если он предпринимает какие - либо действия, то лишь потому, что полностью осознаёт возможный исход этих действий.

Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву, в своих действиях он принимает в расчёт непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями.

Начиная охоту на силу, охотник понимает, что его неопытность заставит его терять равновесие. Но, будучи полностью бодрствующим и развивая спокойствие жизни, он обретает необходимое равновесие своего духа.

Причиной нашей неустойчивости является полная совокупность всех наших действий.

Стремление к дисциплине и искусным приемам охоты является единственной подлинной честью, на которую мы можем по праву претендовать, а стремление к безупречности духа охотника - единственным оправданием нашего существования.

4.ОХОТА НА СИЛУ

После того, как воин увидел саму сущность жизни и смерти, в мире не остаётся ничего такого, с чем он не мог бы справиться.
Лучшими охотниками являются не те, у кого есть склонность к охоте, а те, кому пришлось долго бороться и напряженно учиться всем хитростям этого занятия.

Нет никакой магии - есть только намерение.

То, что глупцы воспринимают как магию, представляет собой лишь манипулирование намерением; волшебник является просто мастером намерения.

Охотник является исключительно дисциплинированным человеком, так как все параметры его существования чрезвычайно точны.

Охотник полностью живет охотой; только при этом условии он может добиться успеха.

Настоящие изменения никогда не являются легкими - человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться.

Иногда даже в тех случаях, когда человеку приходится изменяться, он глупо отказывается от этого, пока не увидит преимуществ перемен.

Хороший охотник изменяет свои приемы по мере необходимости.

Подлинные, изменения всегда катастрофичны по своей природе и приводятся в действие тем, что кажется мелкими и незначительными событиями. Охотники наблюдают за такими событиями в себе и в своей добыче, и потому результаты этих событий никогда не застают их врасплох.

Единственными стоящими изменениями являются те, которые осуществляются с трезвостью.

Чтобы преуспеть на пути знания, необходимо всеобъемлющее изменение. Нужно полностью преобразить свой остров тоналя.

Человек является по сути своей чистым духом, который называется нагваль, однако с самого рождения он начинает использовать физический проводник под названием тональ.

Тональ представляет собой личность человека. Он подобен острову, расположенному в бескрайнем океане чистого бытия, нагваля. На этом острове есть все, что нужно воплощенной личности для жизни на физическом плане.

Ваши слабости представляют собой ваши нереализованные потенциальные возможности.

Охотник управляет своим миром с такой тщательностью, что не оставляет после себя следов. Оставить след означало бы стать добычей для кого-то более могущественного, чем сам охотник.

Искусство охотника кроется в его способности удачно выбирать время и место своего появления. Благодаря этому его взаимодействие с миром становится рассчитанным и умеренным, и охотник избегает истощения, как себя, так и окружающего мира.

Охотник уверен в своих охотничьих способностях, и поэтому не чувствует необходимости беспокоиться.

Беспокойство заставляет человека безумно цепляться за свой мир, каким бы он ни был, а при такой зависимости он истощает и себя, и мир.

Охотник близко знаком со своим миром, но остается отрешенным от него.

Охотник не истощает свой мир - он берет от него лишь то, в чем действительно нуждается. Таким образом, охотник заботится о том, чтобы его запасы - друзья, еда, счастье или сила - никогда не иссякали.

Чтобы поймать добычу, охотник должен не только знать ее повадки, но и суметь ее провести.

Стать предсказуемым означает стать добычей.

Хороший охотник признает существование во вселенной высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства, как жизни, так и смерти.

В конечном счете, что может быть важнее, чем жизнь и смерть? Силы, управляющие жизнью и смертью, являются подлинными властителями всех существ.

Если тебе не хватает силы сражаться, не остается иного выбора, кроме жизни раба, но охотник представляет собой свободное создание, которое не может обречь себя на рабство, у него нет другого выбора, кроме сражения. Если же он погибает в этой битве, то, по крайней мере, он умирает как свободное существо, а не как раб.

Охотник не подчиняется ничьим желаниям, кроме своих собственных, если он предпринимает какие - либо действия, то лишь потому, что полностью осознаёт возможный исход этих действий.

Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву, в своих действиях он принимает в расчёт непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями.

Начиная охоту на силу, охотник понимает, что его неопытность заставит его терять равновесие. Но, будучи полностью бодрствующим и развивая спокойствие жизни, он обретает необходимое равновесие своего духа.

Причиной нашей неустойчивости является полная совокупность всех наших действий.

Стремление к дисциплине и искусным приемам охоты является единственной подлинной честью, на которую мы можем по праву претендовать, а стремление к безупречности духа охотника - единственным оправданием нашего существования.

5.ВЫЗОВ ВОИНА

Ни один человек не может выжить на пути знания, если он не готов принять смерть. Смерть - лучший советчик воина.
Не мы решаем, станем мы воинами или нет. Это решение зависит от тех сил, которые направляют жизнь всех существ.

Воин живет вызовом, поэтому его жизнь является отточенной стратегией.

Воин не беспокоится о смысле опыта. Он имеет дело с неосязаемым и непредсказуемым противником, поэтому рациональные объяснения представляют собой опасную потерю времени и энергии.

Между пониманием смысла и ясностью существует очень тонкая граница. В любой ситуации воин стремится к ясности, а не к поиску смысла происходящего.

Воины одерживают победы не потому, что не обращают на сражения внимания; они побеждают благодаря ясности.

Только воин способен выжить в битве за силу.

Прошедший подготовку охотника воин относится к любому вызову с предельным уважением.

Ошибка человека в том, что он ищет объяснений, подтверждающих его взгляд на мир. Неизвестное невозможно объяснить таким путем. В результате, все объяснения превращаются в проявления слепой веры или предрассудков.

Объяснения не являются реальностью - это лишь временное упорядочивание мира.

Замешательство представляет собой намеренно вызванное состояние разума. Мы можем входить в него и покидать его по собственной воле.

Человек намеренно вводит себя в замешательство, чтобы прикрыть свое невежество.

Рассудок человека ведет себя с важностью непогрешимого судьи, которым он сам себя считает. К сожалению, жизнь бесконечно шире, чем человеческий рассудок.

Зная, что ему нечего понимать, воин признает существование барьера, когда приближается к нему, - а затем просто перепрыгивает его.

Отрицание представляет собой худшую форму самоиндульгирования.

Воин видит в своих неудачах процесс движения к силе.

Никто не может утверждать, что смог бы обрести силу, если бы его жизнь и ее обстоятельства были иными.

Когда воин приближается к знанию, он полностью готов к смерти и потому избегает любых ловушек.

Воин готовится к худшему. Его нельзя удивить, поскольку он не надеется, что выживет.

Глядя в лицо смерти, воин отказывается от любых излишних действий, и потому его судьба развивается плавно.

В жизни нет ничего, кроме вызова. Вызов никогда не является ни хорошим, ни плохим, мы делаем из своего вызова то, что хотим.

Воин живет вызовом.

Обычный человек видит во всем в своей жизни либо благословение, либо проклятие. Воин видит во всем вызов.

Любая жизненная ситуация нейтральна. Мы делаем ее позитивной или негативной в соответствии с тем смыслом, который связываем с ней. Однако придание смысла не изменяет содержания самой ситуации, по этой причине осмысление необходимо только для успокоения разума.

Безумием для любого человека было бы желать жизни, отличной от его собственной. Подобные желания основаны на безумном представлении о том, что трусость или лень - или и то и другое - являются почетными стремлениями.

Человека можно удивить лишь в том случае, если он не принимает во внимание непредвиденное. Поскольку удивление отнимает личную силу, воин обязан учитывать непредвиденное в своих решениях. Это означает, что воин живет на грани. Воин способен жить на грани, потому что он обладает смирением и полным осознанием.

Воин принимает вызов жизни с подлинным смирением. Независимо от того, какой может оказаться его судьба, она никогда не станет причиной его недовольства, - она остается настоящим вызовом, и его привилегия заключатся в том, чтобы принять этот вызов.

Обычный человек самонадеян, поскольку разум всегда производит на него впечатление, и он склоняет перед ним голову.

Разум заставляет нас верить в то, что в нашей жизни нам следует любой ценой избегать вызовов. Однако тот, кому не хватает самоуважения, чтобы с почтением относиться к восхитительному дару жи3ни, является трусом.

Существует огромная разница между высокомерием и смирением. Высокомерие основано на предположении о том, что человек превосходит кого-то или что-то. Смирение опирается на знание о том, что человек не выше и не важнее, чем все остальное. Однако человек считает себя смиренным, когда придерживается того, что сам называет почтением к высшему, по этой причине в своей самонадеянности он поклоняется высокомерию.

В критической ситуации мы всегда прибегаем к старым привычкам, даже если в обычном состоянии ненавидим их.

Сталкиваясь с неизвестным, воин ведет себя так, словно ничего не произошло. Зная, что мир является совсем не таким, каким выглядит, воин не верит ни во что во имя самой веры, и всё же принимает всё за чистую монету. Поэтому воин признает. Не признавая, и обращает внимание, не обращая никакого внимания. Воин никогда не делает вид, что он все понимает или ничего не понимает. Вместо этого он ведет себя так, словно контролирует ситуацию, даже если на самом деле он совершенно озадачен и напуган. Занимая такую позицию, воин избегает одержимости.

Воин никогда не отдает свою личную силу ничему - даже смерти.

Перед лицом верной смерти ничто уже не имеет значения, так как впереди ждет самое худшее. Принимая смерть как неизбежную сторону жизни, воин всегда остается спокойным и сохраняет ясность.

Безупречность воина не позволяет ему стать одержимым мыслями о возможном исходе его действий. Победа или поражение его вообще не волнуют - он полностью поглощен вызовом текущего мгновения.

Стать одержимым означает потерять контроль - нечто такое, что воин не может себе позволить, так как воин должен быть спокойным и бдительным.

Основное требование существования воина заключатся в том, что его контроль должен быть безупречным. Благодаря этому он никогда не позволяет ничему влиять на него. Воин может смотреть в глаза смерти, но это никак не проявится в его действиях.

После того как воин увидел самую сущность жизни и смерти, в мире не остается ничего такого, с чем он не мог бы справиться, хотя его поведение никогда не позволяет это заподозрить.

6.ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ ВОИНА

Время является сущностью безупречности. Ощущение смертности - единственное, что вызывает у человека желание действовать безупречно.
Самоуверенность в обычном понимании подразумевает высокомерную самонадеянность; смирение означает безупречность действия и чувств.

Безупречность означает действия с полным использованием своих способностей на основе всех знаний, доступных человеку в текущий момент.

Время является сущностью безупречности. Ощущение смертности - единственное, что вызывает у человека желание действовать безупречно.

Достигнуть абсолютного совершенства можно только в сверхъестественных условиях. Цель воина заключается в том, чтобы достичь максимального совершенства, на которое он способен в той или иной ситуации.

Совершенство является глупой потерей времени и личной силы, тогда как безупречность пополняет запасы личной силы.

Подлинное мышление мгновенно, времени на продолжительное, обдумывание требуют только основанные на чувстве, собственной важности банальности.

Воин не может поддерживать логику разума, поскольку он знает, что смерть неподвластна рассудочным предположениям. Поэтому воин всегда готов уловить мимолетный миг шанса.

Обычный человек всегда ищет убежища в поражении и пытается сдаться на условиях, выдвигаемых разумом. Однако ни поражение, ни победу невозможно подделать.

Никто не рождается ни воином, ни "разумным" существом - мы сами выбираем, кем мы станем.

Человек не может стать воином, просто пожелав этого. Стать воином означает сражаться в течение всей жизни.

Если воин испытывает потребность в утешении, он просто выбирает кого-то или что-то, будь то друг, собака или гора, и высказывает свои сокровенные чувства. Для воина не имеет значения, ответят ли ему, услышат ли его, так как он не ищет ни понимания, ни помощи - высказывая свои чувства, он просто высвобождает напряжение своей битвы.

7.ЭМОЦИИ И НАМЕРЕНИЕ

В мире очень мало людей, которые могут с полным правом утверждать, что контролируют свои эмоции. Большую часть времени эмоции человека частично или полностью подавляются и в той или иной степени не поддаются его сознательному контролю.
Существует всего четыре вида чистых эмоций: гнев, страх, радость и уныние. Все остальные эмоции являются смесью двух и более основных эмоций и потому называются смешанными. Все четыре чистых эмоции представляют собой выражения желания - физического проявления единой всеобщей силы, намерения. Гнев является желанием сражаться, страх - желанием отступить, радость - желанием жить, а уныние - желанием измениться.

В жизни подлинными тупицами оказываются те, кто старается походить на всех остальных.

Единственное поражение в жизни - отказ от сражения.
Автор DiMoN

Instagram: @alexandr__zubarev