Вера в Бога начинается как желание чудесного, чтобы стать обычной жизнью во Христе.

Дорогие братья и сестры.
Поднимая тему, я совместно с вами хочу разобраться с такими понятиями как ПОДСОЗНАНИЕ, СОЗНАНИЕ и СВЕРХСОЗНАНИЕ, пытаюсь разложить всё по полочкам в этой иерархии Разума. В конце концов, хотелось бы знать, кто и за что отвечает, почему «Богу – богово, а кесарю – кесарево»?
Мне кажется, что СОЗНАНИЕ – это та полочка на «вертикали Разума», где находится на данном уровне развития «фокус» нашего обыденного внимания. В процессе нашего развития, многократные повторы ситуаций стандартизируют принимаемые решения, возникает «ОТНОШЕНИЕ» к ситуации, реакция становится автоматической и из СОЗНАНИЯ уходит «вниз» в ПОДСОЗНАНИЕ становится ИНСТИНКТОМ, РЕФЛЕКСОМ. Благодаря этому сознание освобождается от мелочей и у него появляется время для размышления и творчества. Теперь мы решаем проблемы «общего» характера, определяем смысл собственного бытия. Если мы ограничили себя «здесь и сейчас бытием», то все наши помыслы направлены на выживание в «этом» мире, тем более что мы имеется практический опыт поколений и набор стандартных идей. Мышление становится шаблонным, горизонтальным, рефлекторным, постепенно опускаясь в болото коллективного бессознательного. Человеку «всё ясно», его раздражают «дураки, верящие в сказки».
Если же вы сохранили «детское» восприятие жизни, как мгновения, продолжающегося в вечность, если вы не утратили надежды на чудо, которое непременно произойдет в вашей жизни, то «фокус» вашего внимания будет направлен в сферу «СВЕРХСОЗНАНИЯ», присутствующего уже здесь Царства Божьего, для которого вы и рождены. Это Царствие внутри вас есть, и прилагающие усилия восхищают Его. Это Царство любви и взаимопонимания, которое зиждется на краеугольном камне – Христе.
Христос Рождается в тебе как нравственный закон от стремления души твоей к Богу и встречного движения к тебе Духа Святого Божьего. «Дух Святой имеет различные наименования в Священном Писании, по различным Его действиям. Называется Дух Божий (Рим.8,9), яко в Боге опочивает, и есть существо с Богом нераздельное. Называется Дух утешитель (Ин.14,26), яко страждущих за истину... утешает и болезненной душе дает отраду. Называется Духом сыноположения (Рим.8,5), яко добродетельные сердца усыновляет Богу и чувствие отеческой Его любви вливает в нас. Называется Духом обручения (2Кор.1,22), яко души непорочные соединяет с Богом в един священный нежный горячий союз, яко невесту с женихом своим. Но особливо называется Дух истины. Когда же придет Он, Дух истины, сказал Иисус Христос, то наставит вас на всякую истину (Ин.16,13)». Платон, митр. Московский.
Благодать Духа Святого даёт не только ощущение собственной духовной нищеты, но и постепенно преображает христианина, делая его еще в этой жизни членом Церкви Христовой. Именно присутствие в человеке Святого Духа и означает пребывание Бога в человеке и человека в Боге, что, собственно, и понимается как пребывание Царствия Божия внутри человека, который становится тем самым «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1, 4). Отрицание возможности живого и сознательного общения с Богом во Христе и Святом Духе представляется преп. Симеону Новому Богослову худшей из всех ересей, т. к. оно равносильно отрицанию всего дела Христова. Истинная христианская жизнь должна быть сосредоточена не на ожидании конца света, не на мыслях о том, что произойдет после смерти, а на том, что происходит сейчас, в чем заключается жизнь во Христе, в теле Христовом. «(Христос) пребывает в теле, неизреченно смешиваясь с нашими сущностями и природами и обоготворяя нас, как сотелесных ему, сущих плотью от Его плоти и костью от его костей». Преп. Симеон.
Существует особая ИНТУИЦИЯ Божественного, переживание прикосновения к тебе Благодати, которая безошибочно позволяет делать правильный выбор линии поведения и отношения к окружающей действительности опираясь ТОЛЬКО на Христа в себе. Это и есть подлинная свобода, свобода от искушений материального мира.
43. Есть ли в тебе Дух Святой – ты можешь точно узнать из действий Его, бывающих в тебе, о чём говорит и апостол, ибо он сказал: Где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3:17); а также говорит, что тело мёртво для греха, а дух (человеческий) жив для праведности (Рим. 8:10); и что те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Галл. 5:24). Ибо все, крестившиеся в Духе Святом, облеклись во всего Христа, являются сынами Света и ходят в невечернем Свете (Галл. 3:27; Лк. 16:8; Ин. 1:7); они, видя мир, не видят и, слыша мирское, не слышат. Ибо, как написано о плотских людях, что они, видя не видят, и слыша о Божественных вещах, не понимают этого и не могут вместить духовное (Лк. 8:10), потому что оно для них безумие (1Кор. 2:14), так думай и об имеющих в себе Духа святого: они носят тело, но не живут во плоти, ибо вы, - сказано, - не во плоти, но в Духе, если только Дух Божий живёт в вас (Рим. 8:6). Они мертвы для мира, и мир – для них, ибо для меня, - говорит (апостол), - мир распят, а я для мира (Галл. 6:14).
44. Кто видит, что в нём действуют такие признаки и чудеса, тот есть поистине богоносец и носитель чудес, имея Бога, то есть самого Всесвятого Духа живущим, говорящим и действующим в себе, по слову Павла. Кто же вовсе не познал в себе это, пусть не обманывается, ибо он есть ещё плоть и кровь, явно покрытый мраком плотских похотей. А плоть и кровь Царства Божия, которое есть Дух Святой, не наследуют (1Кор. 15:50). Преп Симеон.
Жизнь во Христе позволяет видеть будущее Духом Святым, прогнозировать результаты своей деятельности в миру, принимать чужие недостатки за собственные, а свои поступки, слова, мысли и чувства «фильтровать»: грязь не то, что входит в уста, а то, что выходит из уст.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Спасения,
Георгий.

П.С. Я знаю, что кроме Христа я ничего не знаю…